Autocrítica

CARTA DE EXONERAÇÃO DO PARTIDO COMUNISTA BRASILEIRO

2011-05-09T22:35:00.001-07:00

CARTA DE EXONERAÇÃO DO PARTIDO COMUNISTA BRASILEIRO

André Luan Nunes Macedo
São João del-Rei, 10 de maio de 2011, às 02:27 AM
Aos camaradas da União da Juventude Comunista/ Partido Comunista Brasileiro,

A nossa história dentro desta organização revolucionária se confunde com o que aprendemos no movimento estudantil da Universidade Federal de São João Del-Rei. A prática militante construída baseada na experiência da democracia participativa foi o nosso estímulo para defender uma práxis no movimento estudantil que se identificasse com as experiências revolucionárias consolidadas no século XIX (como a Comuna de Paris), do século XX (Revoluções Russa, Chinesa, Cubana) e aquelas que pretendem consolidar o socialismo no século XXI (Venezuela, Bolívia e Equador). Todas elas se propõem a discutir a centralidade do poder, a construção de um novo Estado, por meio da consolidação de canais representativos mais concretos para a ação política da classe trabalhadora.
O DCE UFSJ fez uma grande escola de militantes, em sua grande maioria, não comunistas, mas que defendiam o poder dos Centros Acadêmicos, ou seja, os interesses da base estudantil. Nesse espaço plural e democrático aprendemos a discutir nossos anseios políticos de forma livre e aberta. Jamais fomos censurados ou coagidos no DCE UFSJ, desde o início de nossa militância. No entanto, o embate e a crítica de visões de mundo diferenciadas, horizontalmente colocadas no mesmo espaço, permitiram-nos enxergar a necessidade de organização política identificadas com nossos anseios de transformação radical da estrutura social que vivemos.
Devido a esse desejo de ampliar nosso horizonte de atuação e refletir mais racionalmente sobre a ação política que procuramos o Partido Comunista Brasileiro em São João del-Rei. Fomos recebidos de braços abertos, com todos os camaradas deste núcleo, que na época se dispuseram a apresentar as grandes críticas possíveis sobre o movimento estudantil nacional e suas relações com as práticas colocadas pelo Estado capitalista. Sabíamos de nossa função no Partido: convencer os demais camaradas de um método adequado para os comunistas criarem um terreno de disputa nas universidades, no qual poderia ser mais vantajoso para eles (leia-se: mais democrático para todos os estudantes), sem que houvesse o investimento financeiro de partidos em grandes eleições e que as bases pudessem legitimar seu poder a partir de uma democracia de novo tipo, considerada por nós como revolucionária.
Acreditávamos que o caminho a ser trilhado no PCB seria de grande relevância e fácil aceitação. Doce ilusão. O “céu de brigadeiro” da abertura do espaço crítico e do exercício da dialética só existia em ações ditas isoladas, como a publicação de textos na Internet e em reuniões em São João del-Rei. Mesmo assim, muitas das idéias publicadas nas redes virtuais recebiam um tom de coação. Houve momentos em que pediu-se a retirada de textos sem qualquer explicação pela Coordenação Regional de Minas Gerais, embasado em uma discussão de autoridade, quando da análise de conjuntura das eleições de 2010, por exemplo.
Pudemos presenciar práticas que nos fazem desacreditar numa mudança efetiva dos rumos da democracia interna do Partido. Assistimos a bofetadas políticas através de “carteiradas oficialescas” da Secretaria Nacional da Juventude, ocorrida no V Congresso da UJC; uma eleição problemática da Coordenação Nacional da Juventude nesse mesmo espaço; uma tentativa de intervenção clara nos espaços deliberativos da coordenação estadual em relação à campanha do Movimento a Hora é Essa! na UFMG; uma ausência enorme de debates públicos, partindo de uma visão mitológica do que é ou deveria ser o centralismo democrático, entendido por alguns dirigentes como um semblante conspiratório, ligado essencialmente a uma incompreensão do que é o partido “pequeno mas bom” proclamado por Lênin em 1917 e o “Partido pequeno mas bom” no contexto brasileiro.
Apesar de todos os problemas apontados nos dois últimos parágrafos acima, é impossível deixar de agradecer todos os camaradas do PCB pela mudança drástica que o lema revolucionário pôde nos trazer. Saímos de um universitário que, além das suas atividades acadêmicas, jogava basquete, para buscar compreender o movimento da vida do homem, suas práticas e a existência da dominação em nossa sociedade. Se não fosse esse espaço, jamais poderíamos compartilhar os erros que tanto cometi em momentos cruciais; jamais poderíamos contar com o apoio de camaradas fundamentais em nossa trajetória política; jamais poderíamos nos sentir humano diante das grandes contradições bárbaras expostas pelo paradigma de produção dominante para todo cidadão comum.
Sentimo-nos honrados por ter participado da construção de um núcleo em São João del-Rei que se mostrou eficiente em muitos momentos nas suas ações e na sua qualidade intelectual. Numa cidade conservadora em que Tancredo Neves é o grande “pai da democracia”, ter um Partido como o PCB em sua história, capaz de se contrapor a 300 anos de histórias contadas pelas oligarquias locais, nos faz ter a esperança em um futuro melhor.
Assim como agradeci no meu trabalho de conclusão de curso, volto a agradecer nominalmente aos grandes intelectuais que certamente ainda muito nos ajudarão na luta por algo que todo cidadão comum em sã consciência deveria fazer para conseguir transformar o destino da vida humana. Em especial aos camaradas Abiatar, Sammer, Alex, Luisa, Bernardo, Tiago, Marcela, Rafinha, Juliar, Tata e Wlamir: obrigado por fornecerem suas inteligências para se contrapor ao certo e ao verdadeiro em nossa sociedade e terem nos ajudado tanto a compreender a realidade.
Pelos motivos expostos, sentimos a necessidade de exonerarmos nosso cargo de representante da Coordenação Nacional da União da Juventude Comunista, assim como da representação estadual do mesmo e do Partido Comunista Brasileiro. Esperamos que a luta iniciada pela democracia no PCB tenha continuidade por outros camaradas que tanto confiamos. Vida longa ao Partidão, ao marxismo-leninismo e a todos aqueles dispostos a lutarem pela necessária revolução socialista em nossa Pátria, com a certeza que estaremos juntos nessa dura caminhada.

Atenciosamente,

André Luan Nunes Macedo
Obs: Queremos deixar claro que nossa decisão já vinha sendo pensada desde o ano passado, quando as crises colocadas foram se acumulando.

O COLONIALISMO INTELECTUAL NAS UNIVERSIDADES BRASILEIRAS

2011-05-09T09:27:00.000-07:00

André Luan Nunes Macedo

Atualmente, os Estados Unidos da América transformou sua guerra imperialista no mundo árabe, que objetivamente busca única e exclusivamente recursos fundamentais para a existência de suas nações, como o petróleo, por exemplo, numa "luta pela democracia", contra "as ditaduras" e o "fundamentalismo religioso islâmico" por meio do seu poder de guerra.

Vemos o imperialismo ianque agredir as nações latino-americanas, em especial a pátria cubana socialista, sob o pretexto de "devolver a democracia" e tornar Cuba "um território livre da ditadura comunista", mesmo que seja necessário investir em todo e qualquer tipo de terrorismo biológico ou bélico; mesmo que seja necessário praticar espionagem para sabotar a produção econômica daquele país; mesmo que seja necessário bloquear este país por meio de um injusto embargo econômico, que dura sessenta anos contra Cuba; mesmo que seja necessário deixá-la ilhada do resto do mundo, passando por duras dificuldades estruturais por não concordarem com a experiência social que os cubanos se autodeterminaram, ligados à planificação radical da economia e da valorização do trabalho, na perspectiva do socialismo.

Todas as práticas políticas aqui indicadas são "justas" na ótica da política imperialista para tornar os países latino-americanos como suas bases de exploração e de captação de recursos, mantendo a desigual Divisão Internacional do Trabalho como via de regra para esses países. Sendo que nenhum deles é uma potência tecnológica e científica, principal fator de valor no mercado. Ao contrário disso, a América Latina hoje é um grande celeiro da produção de matérias primas para o mercado mundial, mesmo tendo desenvolvido indústrias e concentrado a classe trabalhadora nas grandes cidades.

Concordamos com Ruy Mauro Marini nesta análise: a América Latina produziu, no seio das lutas e das suas nações, um capitalismo dependente. É impossível, no modo de produção dominante, romper com estas arestas. É necessário construir bases políticas que rompam com esta produção e construam uma independência ao imperialismo.

Bolívia, Venezuela, Equador e Cuba se mostram no cenário atual como nações dispostas a romperem com as amarras representativas impostas pelo imperialismo em nossa América. As quatro nações buscam negar o "Xerox" político tão panfletado da democracia representativa liberal-burguesa, tão padronizada, homogênea e isonômica, que não respeitam o direito à autodeterminação. "Democracia" nestes países não significa mais a simples e demagógica "liberdade de escolha" dos seus representantes. O voto não é mais a única e exclusiva forma de participação política. A democracia para a libertação latino-americana possui outro sentido histórico para a participação do povo nas decisões políticas. Significa controlar os representantes políticos por meio de referendos revogatórios; significa dar poder às reuniões de bairro e tratá-las como instâncias decisórias do Estado; significa ter a possibilidade real de revogar o mandato dos deputados e outros representantes que foram eleitos em suas circunscrições, como é o caso, por exemplo, do parlamento cubano. Trata-se de reduzir a distinção entre governantes e governados, construindo uma sociedade mais regulada pelo bem comum e pela soberania popular.

"Colonialismo", "dependência" e "imperialismo". Três conceitos indissociáveis que conseguem dimensionar a estrutura social que devemos encarar para lutar pela emancipação política da Pátria Brasileira. Precisamos encontrar instâncias de representação que vão além da colonização imposta pelo imperialismo. Nossa pátria precisa liberar seu povo para a condução de seu próprio destino, algo que não acontece hoje devido a falta de espaço para a produção de intelectuais que defendam o controle social dos representantes no Brasil.

Nessa perspectiva, a Universidade assume papel central para a luta política contra a difusão da idéia dominante de representação. Seus intelectuais hoje, ao contrário do que deveriam fazer para consolidar o desenvolvimento nacional e latino-americano, trabalham para a sustentação da Instituição sob a lógica de um desenvolvimento não autônomo. Ou seja, que segue, direta ou indiretamente, os movimentos do capitalismo dependente, repercutindo nas esferas culturais e, principalmente, políticas, da universidade pública.

Para que o título de nosso ensaio tenha sentido é necessário explicar o que entendemos por uma visão intelectual colonizada e suas repercussões nas Universidades públicas brasileiras. A Universidade Federal de São João del-Rei será utilizada neste ensaio como um dos lócus de reprodução de práticas que nos levam a operar com determinado conceito, por se tratar de um espaço que formula o desenvolvimento regional nos mais variados espectros sociais (culturais, políticos, econômicos e na integração entre estas três dimensões do social) , repercutindo, conseqüentemente, nos rumos da nação brasileira para determinada defesa de um projeto político pré-estabelecido.

A dimensão política do colonialismo intelectual reproduzida pelo centro de poder administrativo (leia-se: reitoria e seus Conselhos Superiores, mais especificamente o Conselho Universitário) travou uma grande resistência política do movimento estudantil da UFSJ a essa visão, principalmente no que diz respeito à concepção dominante de democracia. Buscando a práxis como elemento central para a análise do social, é necessário refletir sobre algumas ações políticas tomadas nos espaços dos Conselhos Superiores, visando a explicação do colonialismo intelectual defendido pela elite política da UFSJ tanto nas suas normas (Regimento Interno e Estatuto), quanto na prática política da representação, remontando o caso da votação ocorrida para instituir uma norma para a eleição dos representantes discentes no Conselho Universitário (CONSU).

Muitos dos conselheiros docentes (e não todos) eleitos nos seus departamentos assumiram a defesa desta representação colonizada. Não se consideram no direito de fazer discussões obrigatórias entre seus representados. Não acreditam na necessidade de retornar suas deliberações no órgão máximo, deliberativo e normativo da universidade nos espaços coletivos que o elegeram. Consideram que o movimento de retornar as discussões ocorridas nos conselhos superiores para seus órgãos representativos é uma relação "voluntária", também defendida pela atual reitoria. No caso dos técnicos-adminsitrativos a distinção ainda é mais grave, pois este representante não se relaciona a nenhuma base representativa concreta, pois fica a seu critério convocar assembléias gerais para deliberar em torno de determinado tema.

Em reunião recente do Conselho Universitário, o reitor remontou o cenário de alteração do Regimento Interno ocorrido em 2005, quando questionado pelos estudantes sobre as reformas deliberadas no Estatuto da UFSJ atualmente. Alguns departamentos na época realizaram suas discussões a partir dos seus representantes internamente em suas assembléias, e outros optaram por não gerar aquilo que foi chamado de "voluntarismo" naquele momento, ou seja, o tão importante fluxo de informação e indistinção entre representantes e representados.

A mesma ação política foi tomada por esses conselheiros ao aprovar a posição colonizada das eleições diretas para a representação discente, atropelando o espaço deliberativo dos Centros Acadêmicos a partir do Conselho de Entidades de Base do DCE UFSJ. Por mais que se chamassem espaços de discussão coletiva, como as Assembléias Gerais dos estudantes q ue tinham o intuito de definir o posicionamento dos discentes em relação a sua representação no CONSU, a maioria dos conselheiros desrespeitou a democracia participativa defendida pela maioria dos estudantes que participaram das discussões. O argumento de isonomia entre os segmentos (docentes, técnicos-administrativos e discentes) foi defendido com o objetivo de estabelecer uma padronização da forma de organização da universidade. "Isonomia" significa, portanto, legitimar a representação liberal-burguesa de democracia. Qualquer outra forma de concepção de organização é desrespeitada e imposta à revelia do desejo da maioria que se propuseram participar da discussão sobre o Conselho Universitário, rompendo com a autonomia de deliberação dos departamentos e, consequentemente, com a democracia universitária.

Hoje vivemos em nossos Conselhos superiores práticas que transpõem mecanicamente a forma e o método constituído para a eleição daqueles que mais tem traído e entregado nosso país nas mãos de agentes dispostos a sugarem tudo aquilo que for necessário para se enriquecerem. Como fazem isso? Basta financiar uma elite política disposta a compartilhar com suas negociações e com seu lucro nas "eleições democráticas" que garantam os seus interesses privados. Questionamos: queremos essa pedagogia política em nossos espaços deliberativos? Qual seria o nível de independência da Universidade brasileira em relação aqueles que "trazem recursos" à nossa universidade? Pelo simples fato de se oferecer determinado capital para nossa universidade por parlamentares devemos nos atrelar ao seu projeto de carreira? Como romper com tais arestas?

Para que a Universidade brasileira siga os rumos de fato do progresso nacional e de seu povo é necessário romper com as arestas conservadoras ainda existentes no fazer-se da estrutura colocada para a ação política. É necessário repensar sua vida orgânica a partir de uma visão holística, entendendo a política como elemento organizador do tripé Ensino/Pesquisa/Extensão. A Universidade precisa ter forças internas para ser o seu próprio motor de desenvolvimento. Ela precisa ser autônoma e defender a sua regulação por aqueles que fazem parte dela. Só assim teremos uma universidade democrática, rompendo com os valores coloniais demagógicos que aparecem como grandes verdades em nossas cabeças. Precisa-se de crítica e reflexão para que se seja autônoma e democrática.

Minha Renúncia Anunciada: o que está em jogo na UFSJ?

2011-04-26T19:59:00.000-07:00

André Luan Nunes Macedo

São João del-Rei, 25 de abril de 2011

O que está em jogo é a democracia entre os estudantes, o Diretório Central dos Estudantes organizado enquanto Conselho de Entidades de Base. Para o Reitor, trata-se de calar qualquer questionamento, qualquer debate nos Conselhos Superiores. Depois de tentar, ano passado, fazer os Centros e Diretórios Acadêmicos enviarem para o Conselho Universitário um representante que assumisse passivamente seus posicionamentos, e de obter no Conselho o apoio de somente duas dessas entidades de base, ele resolveu tirar esse poder dessas organizações, que são as únicas realmente estudantis. Para seus aliados trata-se de retomar o controle do Diretório Central dos Estudantes, colocando fim ao poder dos Centros Acadêmicos e submetendo-o ao poder partidário.

Contudo, quem não tem a razão usa o subterfúgio de desviar o assunto, de tentar esconde-lo criando boatos, como foi feito durante as últimas semanas. Os súditos da reitoria soltaram o boato que minha mãe, professora do Departamento de Educação e Coordenadora do Mestrado em Educação da UFSJ, Maria do Socorro Alencar Nunes Macedo, seria uma candidata à reitoria em 2012. Acusam-me de utilizar ou vir a utilizar do cargo de representante do DCE UFSJ no Conselho Universitário para auxiliá-la nesta hipotética caminhada.

A boataria praticada nos corredores é irresponsável e agressiva, pois nos coloca direta ou indiretamente na posição de massa de manobra, esquecendo o que já fizemos academicamente e autonomamente na instituição, sem a necessidade de aprovação de familiar ou professor algum. Para quem não me conhece, sou André Luan Nunes Macedo. Sou graduando do sétimo período do curso de História. Em minha graduação consegui consolidar um projeto de iniciação científica e três artigos relacionados ao campo do ensino de história, sendo um deles aprovado em um Congresso de Educação em Cuba. Além de minhas publicações acadêmicas, me aventurei em produzir um livro, intitulado “Política Universitária: debate” junto ao camarada Mauro Assis, resultado de nossa militância tanto no DCE UFSJ quanto em outros fóruns de atuação. Atualmente estou como representante discente do Conselho Universitário, eleito pelos Centros Acadêmicos no Conselho de Entidades de Base do DCE UFSJ em 2010.

Tenho agora que dar explicações à comunidade acadêmica sobre algo tão infantil como ser filho de minha mãe. Tenho que retornar a dar explicações sobre a minha filiação ao Partido Comunista, como se nunca o tivesse feito. Cabe lembrar que antes de ser escolhido para representante no CONSU, já havia deixado claro que a reitoria poderia se utilizar desta identidade para tentar deslegitimar o movimento estudantil e o poder dos Centros Acadêmicos. Estamos em 2011 e dito e feito: a reitoria acusa o Partido Comunista de aparelhar o DCE UFSJ. Tenho também que dar explicações sobre minha participação em coletivos que buscam a democracia e a autonomia na UFSJ. Por todos esses motivos questionamos: Quando utilizamos de nossa representação de forma a confirmar as acusações feitas pelos mandatários da atual administração? Quando foi que utilizei do CONSU para promover minha mãe? Em que momento utilizei meu cargo em favor do Partido Comunista? Quando falei no CONSU sobre o Movimento UFSJ Autônoma e Democrática?

Contudo, o verdadeiro alvo dos boatos indicados é o movimento estudantil. Uma das principais munições que o adversário tem tido na luta contra os estudantes é associar a minha vida privada com as decisões do DCE UFSJ. Sabemos que essa calúnia reproduzida nos cochichos dos corredores não representa as bandeiras de luta defendidas autonomamente pelo DCE UFSJ. Personalizar o movimento estudantil tem sido uma ferramenta de desgaste da reitoria e seus lacaios neste terreno de batalha. Afinal de contas, dizer que somos capazes de manipular e controlar boiadas estudantis sem consciência alguma é mais fácil que reconhecer o espaço legítimo, democrático e unicamente crítico que o DCE UFSJ tem oferecido para nós estudantes e à comunidade acadêmica em geral.

A luta pela democratização da universidade tem como pólo de resistência o DCE UFSJ. O DCE é o único espaço que encontramos onde podemos compartilhar nossas críticas às práticas atrasadas da democracia liberal. Por não haver outros espaços públicos de discussão, muitas vezes o DCE assume o estereótipo mitológico da “oposição sistemática”. Ao contrário disso, o DCE tem assumido bandeiras que buscam sua independência e autonomia, sempre respeitou a liberdade de opinião e de idéias. Suas bandeiras pela democratização do movimento estudantil e da universidade foram os grandes elementos que me atraíram para que participasse dos seus fóruns logo quando entrei na universidade em 2008. Exemplo disso foi o seu posicionamento em relação às eleições da atual reitoria em 2008, quando não apoiou a candidatura do professor Helvécio e exigiu um debate público mais democrático na comunidade universitária.

São pelos princípios democráticos que regem a prática militante e transformadora que o DCE UFSJ nos ensinou nos últimos três anos, e para superar as novelinhas, que renunciaremos nosso cargo de representante discente no Conselho Universitário bem antes das eleições para a reitoria em 2012, logo quando o DCE puder nos substituir, o que agora é impedido pelas mãos de ferro de nosso reitor e seus mandatários. Nossa disposição de deixar o CONSU desmente por completo a boataria adversária, mostrando que suas concepções são construídas como um castelo de cartas: basta um vento de verdade para que todas caiam por terra.

O nosso papel militante no Conselho Universitário possui data: quando conquistarmos a vitória próxima do DCE UFSJ, seja na política ou na justiça comum. Entendemos a razão pela qual assumimos a representação discente em 2010, pois representávamos a autonomia do movimento estudantil em contraposição ao autoritarismo e à coerção ditatorial imposta por essa administração. Hoje vemos que somos utilizados como uma arma pela reitoria para deslegitimar o DCE UFSJ, que poderá, quando o reitor não impedir, me substituir com facilidade, pois tem formado grandes intelectuais orgânicos na luta pela democracia participativa em nossa sociedade.

PC do B fatura com parceiros de 2014 e 2016

2011-03-28T19:43:00.001-07:00

Patrocinadores da Olimpíada do Rio-2016 e da Copa de 2014 fizeram doações na eleição de 2010 para o PC do B, partido do ministro do Esporte, Orlando Silva Jr..

O ministério participa da elaboração de leis que darão benefícios aos parceiros comerciais dos dois eventos. Ainda atua em negociações com a Fifa e o COI (Comitê Olímpico Internacional).

Levantamento da Folha mostra que o PC do B recebeu R$ 940 mil de patrocinadores da Olimpíada e da Copa, contra nada no pleito de 2002.

Os doadores foram a Coca-Cola, o McDonald's e o Bradesco. As duas primeiras empresas são patrocinadoras dos dois eventos, e o banco, apenas dos Jogos do Rio.

O dinheiro foi dado ao Comitê Financeiro Único do PC do B em três Estados: Amazonas, São Paulo e Rio. O que faturou mais foi o da a capital fluminense, sede da Olimpíada e da decisão da Copa.

A Coca-Cola deu a maior fatia do dinheiro. Principal subsidiária da empresa no Brasil, a Recofarma Indústria do Amazonas Ltda. doou R$ 450 mil aos comunistas. A Rio de Janeiro Refrescos Ltda., distribuidora na capital do Rio, deu R$ 100 mil.

A empresa é a mais interessada nos eventos: está garantida no rol de patrocinadores principais da Fifa (até 2022) e do COI (até 2020).

O PC do B recebeu R$ 350 mil do Banco Alvorada, controlado pelo Bradesco.

No final do ano passado, o banco ganhou a concorrência para prestar os serviços financeiros e de seguros para a Olimpíada de 2016.

A Arcos Dourados Comercio Ltda., nome do McDonald's no Brasil, doou R$ 40 mil aos comunistas.

A rede de alimentação é patrocinadora oficial da Olimpíada desde 1976 e tem contrato até pelo menos Londres-2012. No caso da Copa do Mundo, seu contrato vem desde 1994 e está em vigor.

As doações dos três patrocinadores olímpicos representam em torno de um sétimo do total ganho pelo PC do B nos Estados de São Paulo, Rio e Amazonas (sede da Coca-Cola), os que mais arrecadaram na última campanha.

Feito em conjunto pelo Esporte e pela Casa Civil, a Lei do Ato Olímpico deu exclusividade a esses e outros parceiros do COI no uso de espaços de publicidade em áreas federais relacionadas aos Jogos-2016, como aeroportos. Foi aprovada no Congresso.

A versão em estudo da Lei Geral da Copa, da qual o Ministério do Esporte também participa da gestação, prevê também limites de áreas exclusivas para patrocinadores da Fifa. Ainda determina prisão para quem tentar fazer marketing pirata com a Copa.

Essas medidas estavam nas garantias dadas pelo governo à Fifa e ao COI em negociações das quais o ministério de Orlando Silva Jr. também participou. São imposições para receber os eventos.

Verba para comunistas dispara em 4 anos

As contribuições dos patrocinadores da Olimpíada e da Copa ao PC do B foram praticamente quintuplicadas da eleição de 2006 para a realizada no ano passado.

O cálculo leva em conta recursos aos comitês financeiros únicos, sem considerar dinheiro aos candidatos.

Há quatro anos, o partido recebeu R$ 194,6 mil da Coca-Cola, por meio das subsidiárias Recofarma Indústria do Amazonas Ltda. e da Rio de Janeiro Refrescos Ltda.

Foi o único patrocinador que deu dinheiro aos comunistas naquele pleito.

Para 2010, o valor da doação da Coca-Cola foi a R$ 550 mil, um aumento de 182% em relação à eleição anterior.

Como comparação, a contribuição eleitoral da empresa a todos os partidos apresentou um crescimento de 94% nesses quatros anos.

O McDonald's não deu dinheiro a partidos em 2006, mas, no ano passado, doou R$ 40 mil ao PC do B.

O Banco Alvorada, controlado pelo Bradesco, até deu R$ 60 mil ao partido, mas na época não tinha associação com Olimpíada ou Copa.

Em 2002, o PC do B não ganhou nada dos parceiros dos Jogos do Rio e da Copa.

Ainda houve salto na arrecadação do Comitê Financeiro Único do Rio, cidade-sede da Olimpíada-2016, multiplicada por oito em 2010 e chegando a R$ 3,2 milhões. (RM)

Ministério nega interesse partidário

As leis sobre a Copa-2014 e os Jogos-2016 são fruto de garantias governamentais dadas à Fifa e ao COI (Comitê Olímpico Internacional). Foi o que disse a assessoria do Ministério do Esporte, ao negar motivação partidária na atuação de Orlando Silva Jr..

"Ressaltamos que o ministro do Esporte toma decisões com base no interesse público, e não em interesses partidários", afirmou a assessoria do Ministério do Esporte.

Na edição de domingo passado, a Folha mostrou que, em cinco anos de gestão, Silva Jr. concentrou verbas do maior programa da pasta, o Esporte e Lazer na Cidade, em prefeituras aliadas do PC do B em São Paulo, que compõem sua base política.

A respeito das doações dos parceiros de Copa e Olimpíada, a pasta informou que tanto o Ato Olímpico como a Lei Geral da Copa foram ou são elaborados a partir dos compromissos do governo para sediar os eventos. "O Poder Executivo e o Poder Legislativo respaldaram as garantias governamentais perante o COI", declarou o ministério.

A assessoria, porém, não especificou o papel do ministério nessas legislações.

O presidente do PC do B, Renato Rabelo, declarou que apenas o Banco Alvorada, controlado pelo Bradesco, fez contribuições para a direção do partido. As outras doações foram enviadas para os comitês estaduais.

Mas ressaltou que o Bradesco e a Coca-Cola já apoiavam candidatos ou o partido em eleições anteriores.

"Sinceramente, nem sabia quem eram os patrocinadores da Olimpíada e da Copa", declarou Rabelo, que afirmou não influir em decisões do Ministério do Esporte.

"Não procuramos ninguém por ser patrocinador olímpico. Procuramos quem defende os princípios iguais aos do partido", ressaltou.

As empresas também negaram relação entre as doações ao PC do B e a presença do partido no ministério.

"A Coca-Cola faz doações para partidos políticos desde 1996, muito antes de o Brasil ter sido escolhido sede de Copa e Olimpíada", declarou a companhia, via assessoria.

De acordo com a assessoria do McDonald's, os contratos dos eventos são definidos mundialmente, "sem o envolvimento dos mercados onde serão realizados".

A empresa disse que acredita em "apoiar valores democráticos" e que, por isso, "apoiou alguns partidos políticos nas eleições de 2010".

A assessoria do Bradesco, ao negar elo entre doações e o patrocínio, afirmou que "eventuais contribuições aos partidos políticos observam todos os aspectos legais".

Fonte: http://www.chicobruno.com.br/lista.php?idC=30884

A INVENÇÃO REVISIONISTA

2011-02-17T13:28:00.000-08:00

André Luan Nunes Macedo

Havana, 30 de janeiro de 2011,

Muitos amigos no Brasil, influenciados pelos meios de comunicação dominantes, diziam que a Revolução Cubana havia produzido uma “grande lavagem cerebral” na população por meio de um “culto” doentio à personalidade dos mártires da Sierra Maestra. Che Guevara, Cienfuegos, Raul Castro e, principalmente, o comandante Fidel seriam grandes deuses naquela sociedade.
Sem dúvida, os guerrilheiros são tratados como grandes heróis libertadores da pátria e do socialismo em Cuba. Existem estátuas e monumentos em homenagem aqueles que já se foram, como Cienfuegos e Che. Os ainda vivos, no entanto, não são eternizados.
Procuramos por todas as partes algo que simbolizaria uma ideia de eterno na figura do Comandante Fidel. O máximo que encontramos foram cartazes com sua foto no contexto de celebração do Aniversário da Revolução. Não são encontradas camisas, bottons, moedas, etc. com sua imagem.
Ao contrário do que se imagina, Fidel Castro é reconhecido por sua grande inteligência e determinação. A população cultiva a dimensão, digamos, “iluminista”, do Comandante. Não há, portanto, nenhuma prova que represente-o como um “Deus” da Pátria. Ao contrário disso, Fidel é reconhecido pelo grande humanismo que carrega em suas ideias, sabendo também que cometeu diversos erros na condução do seu governo.
A “revisão” da tradição marxista-leninista na URSS serviu para reproduzir, no senso comum mundial, a ideia de culto à personalidade. Tal conceito tem sido utilizado para denegrir os líderes que lutaram por sua pátria e defenderam a luta antiimperialista, como fizeram com Stálin, Mão, Lênin, Fidel, Che, dentre outros.
Muitos documentos históricos apontam para este problema após o golpe militar do XX Congresso do Partido Comunista da União Soviética em 1956, com os Relatórios Secretos de Kruchov, denunciado nas Cartas Chinesas do PCCh. Com a invenção do culto à personalidade, os assim chamados debochadamente pelos chineses de “revisionistas” retiraram todo seu apoio ao desenvolvimento do socialismo chinês, em nome de uma “coexistência pacífica” completamente divergente aos princípios de autodeterminação construídos pelo camarada Lênin. Assim, a “via parlamentar” seria o caminho final – e não um meio, uma trincheira para a luta política - na construção do socialismo nos demais países. Tal política ocasionou em um atrelamento a concepção de democracia imposta pelo imperialismo, causando um divisionismo sem precedentes no movimento comunista internacional : Mesmo o camarada Graciliano Ramos, em seu livro “Viagem”, ressalta a denúncia esdrúxula da imprensa mundial contra as lideranças soviéticas, denunciando a possibilidade de trata-los como “demônios”.
Por isso, não devemos jamais aceitar a crítica esquerdista das lideranças latino-americanas que reivindicam o socialismo. Analisar, por exemplo, Hugo Chavez como “populista” ou como um ser individualista e oportunista é a principal arma que necessita o imperialismo no momento histórico atual. Portanto, os comunistas devem ser contrários a ótica de representação liberal, não podendo fornecer armas discursivas para o imperialismo sob nenhuma hipótese.
Quem suporta hoje o paradigma do culto são as democracias liberais ao redor do mundo. A burguesia produz, no seio da sociedade civil, o espaço institucional daqueles subordinados pela indústria cultural, as “grandes celebridades”. O fetiche de ter algo que identifique com as celebridades é o motor da propaganda e da mercadologia. Nesse caso, tampouco importa a música que cantam, mas se forem mulheres ou homens situados em certo padrão de beleza física, já adquirem certo status quo.
Aqui em Cuba ninguém respeita ou admira Fidel Castro por sua barba ou por ser um homem alto. Ainda bem...

Anastasia e Aécio Neves devem ser denunciados por desvio de recursos

2010-11-22T13:36:00.000-08:00

Por Fabricio Menezes

Sob a grave acusação de desvio de R$ 4,3 bilhões do orçamento do Estado de Minas Gerais e que deveriam ser aplicados na saúde pública, a administração Aécio Neves/Antônio Anastasia (PSDB) – respectivamente ex e atual governador mineiro – terá que explicar à Justiça Estadual qual o destino da bilionária quantia que supostamente teria sido investida em saneamento básico pela Copasa entre 2003 a 2009.

Devido à grandeza do rombo e às investigações realizadas pelo Ministério Público Estadual (MPE) desde 2007, por meio das Promotorias Especializadas de Defesa da Saúde e do Patrimônio Público, o escândalo saiu do silêncio imposto à mídia mineira e recentemente foi divulgado até por um jornal de âmbito nacional.

Se prevalecer na Justiça o conjunto de irregularidades constatadas pelo MPE na Ação Civil Pública que tramita na 5ª Vara da Fazenda Pública Estadual sob o número 0904382-53.2010 e a denúncia na ação individual contra os responsáveis pelo rombo contra a saúde pública, tanto o ex-governador Aécio Neves, quanto o candidato tucano Antônio Anastasia, o presidente da Copasa, Ricardo Simões, e a contadora geral do Estado poderão ser condenados por improbidade administrativa.

Dos R$ 4,3 bilhões desviados, R$ 3,3 bilhões constam da ação do MPE, que são recursos supostamente transferidos pelo governo estadual (maior acionista da Copasa) para investimento em saneamento básico, na rubrica saúde, conforme determina a lei, entre 2003 e 2008. Como a Justiça negou a liminar solicitada pela promotoria no ano passado, para que fossem interrompidas as supostas transferências, a sangria no orçamento do Estado não foi estancada.
De acordo com demonstrativos oficiais da Secretaria de Estado da Fazenda, somente em 2009 a Copasa recebeu mais de R$ 1,017 bilhões do governo Aécio/Anastasia para serem aplicados em ações e serviços públicos de saúde para cumprimento da Emenda Constitucional nº 29/2000, à qual os estados e municípios estão submetidos, devendo cumpri-la em suas mínimas determinações, como, por exemplo, a aplicação de 12% do orçamento em saúde pública (a partir de 2004), considerada a sua gratuidade e universalidade. Em 2003 a determinação era que se aplicasse o mínimo de10% da arrecadação.

Da mesma forma que não se sabe o destino dos R$ 3,3 bilhões questionados pelo MPE, também não se sabe onde foi parar esses R$ 1,017 supostamente transferidos para a Copasa em 2009.
O cerco do MPE às prestações de contas do governo estadual iniciou-se em 2007, quando os promotores Josely Ramos Ponte, Eduardo Nepomuceno de Sousa e João Medeiros Silva Neto ficaram alertas com os questionamentos e recomendações apresentadas nos relatórios técnicos da Comissão de Acompanhamento da Execução Orçamentária (CAEO), órgão do Tribunal de Contas do Estado (TCE), desde a primeira prestação de contas do governo Aécio. Chamou-lhes a atenção, também, o crescimento, ano a ano, a partir de 2003, das transferências de recursos à Copasa para aplicação em saneamento e esgotamento sanitário.

Os promotores Josely Ramos, Eduardo Nepomuceno e João Medeiros querem que a administração do governo de Minas e da Copasa, conduzida na gestão Aécio Neves/Anastasia, devolva ao Fundo Estadual de Saúde os R$ 3,3 bilhões que é objeto da Ação Civil Pública que tramita na 5ª Vara da Fazenda Pública Estadual e que segundo eles podem ter sido desviados da saúde pública.

No pedido de liminar na ação, os promotores já antecipavam e solicitavam à Justiça que “seja julgado procedente o pedido, com lastro preferencial na metodologia dos cálculos apresentados pelo Tribunal de Contas do Estado de Minas Gerais, para condenar os réus, solidariamente ou não, à devolução de todos os valores transferidos à COPASA do orçamento vinculado às ações e serviços de saúde que não foram utilizados em saneamento básico entre os anos de 2003 e 2008, totalizando R$ 3.387.063.363,00 (três bilhões, trezentos e oitenta e sete milhões, sessenta e três mil e trezentos e sessenta e três reais), a serem depositados no Fundo Estadual de Saúde.”

Como o MPE encurralou o governo e Copasa

Para encurralar o governo do Estado e a Copasa, o MPE se valeu de sua autonomia investigativa e requereu às duas instituições as provas que pudessem revelar como foram aplicados os recursos públicos constantes das prestações de contas do Executivo e nos demonstrativos financeiros da empresa.

O que os promotores constataram foi outra coisa ao analisarem os pareceres das auditorias externas realizadas durante esse período: “Além disto, as empresas que realizaram auditoria externa na COPASA, durante o período de 2002 a 2008, não detectaram nos demonstrativos financeiros da empresa os recursos públicos que deveriam ser destinados a ações e serviços da saúde.”

As discrepâncias contidas nas prestações de contas do Estado levaram os promotores a consultar a Comissão de Valores Mobiliários (CVM), à qual a Copasa deve apresentar seus demonstrativos financeiros e balanços anuais.

Em sua resposta à consulta, a CVM respondeu ao Ministério Público Ofício que “após análise de toda a documentação, não foram encontrados evidências da transferência de recursos da saúde pública para investimentos da COPASA, nos termos da Lei Orçamentária do Estado de Minas Gerais e na respectiva prestação de contas do Estado de Minas Gerais, conforme mencionado na consulta realizada por esta Promotoria de Justiça”.

Na página 26 das 30 que compõem a ação, os promotores afirmam o seguinte sobre a ausência das autoridades convocadas para prestar esclarecimentos sobre o assunto:

“Ressalte-se que a COPASA recusou-se a prestar informações ao Ministério Público sobre os fatos aqui explicitados. Notificado a comparecer na Promotoria de Justiça de Defesa da Saúde, seu Presidente apresentou justificativa na data marcada e não compareceu.A Contadora Geral do Estado também notificada a prestar esclarecimentos, na condição de técnica que assina a Prestação de Contas, também apresentou justificativa pífia e não compareceu na data marcada. Finalmente, a Auditora Geral do Estado, que também assina as Prestações de Contas do Estado, que poderia e até deveria colaborar com a investigação, arvorou-se da condição de servidora com status de Secretário de Estado, por força de dispositivo não aplicável à espécie, contido em lei delegada estadual (sic) e não apresentou qualquer esclarecimento ao Ministério Público.”

Dois governadores foram presos este ano no país

No início do mês o Brasil foi surpreendido com prisão do governador do Amapá, Pedro Paulo Dias (PP), candidato à reeleição, e de seu antecessor – de quem Dias era vice até abril – Waldez Góes (PDT), candidato ao Senado. Detidos em decorrência da Operação Mãos Limpas, desencadeada pela Polícia Federal, Dias e Góes foram presos em 10 de setembro juntamente com outras 16 autoridades, todos acusados de corrupção e desvio de recursos públicos. As informações preliminares apontam para um montante de R$ 300 milhões, desviados das áreas de educação, saúde, assistência social, entre outras.

Esta, porém, não foi a primeira vez que um governador é preso no país, após a redemocratização, em 1985. No início do ano, em fevereiro de 2010, o caso que ficou conhecido como “mensalão do DEM”, uma operação orquestrada no governo do Distrito Federal há 10 anos, culminou na prisão do então ocupante do cargo, José Roberto Arruda (DEM). Seu vice, Paulo Otávio, renunciou ao cargo, e a Câmara Distrital escolheu um dos deputados para concluir o mandato.

Fonte: Portal MINASLIVRE.COM.BR

O marxismo e o movimento universitário brasileiro: Porque não existe unidade da "esquerda" na UFMG?

2010-11-15T15:16:00.000-08:00

Por Alex Lombello

Quem, entre uma democracia por conselhos (eu russo soviética) e as eleições diretas escolhe a última opção não é stalinista, nem trotskista, não é maoista, não é leninista, nem marxista, não é socialista, muito menos comunista, mas de fato, no assunto central da política, essa pessoa é capitalista, ou para usar um nome bonito para a mesma coisa, liberal. Existe a possibilidade de substituir a democracia capitalista pela qual o DCE-UFMG vive partidarizado por uma democracia de conselho, mais participativa, mais transparente, mais eficiente. É nessa hora que diferenciamos os comunistas dos carreiristas. Que no Estado burguês nós comunistas sejamos obrigados a aceitar regras individualistas, mercadológicas, corruptoras, enganadoras, em uma palavra, capitalistas, pois não temos forças para mudar isso agora, ao menos não por completo, compreende-se. Mas onde temos forças para fazer avançar a democracia para características proletárias, essa é nossa obrigação.

Observemos primeiro os sucessos revolucionários. O movimento considerado por Marx e Engels como inauguração da atuação política da classe operária, o Cartismo, lutava por democracia, pois exigia direitos políticos para os trabalhadores, e entre os direitos incluia-se que os mandatos durassem somente um ano, ou seja, quase inventaram a revogabilidade dos mandatos. O que Marx, que assistiu diversas revoluções na França, considerou mais avançando nesse país foi a Comuna de Paris de 1871, sobre a qual escreveu sua última obra, Guerra Civil em França, que a Estudos Vermelhos publicou com a tradução correta mas arbitrariamente trocou o título para A Comuna de Paris. Foram os comunards que inventaram a revogabilidade de todos os mandatos, ou seja, os eleitores poderem depor os políticos que elegeram.

A Comuna se deixou massacrar pelas armas, mas seu exemplo não foi esquecido. Em 1905, na Rússia, surgiram os Soviets, à semelhança da Comuna, embora não idênticos, e em 1917 os Soviets chegaram ao poder e elevaram a Rússia da destruição completa ao posto de grande potência. Os exemplos da Comuna e dos Soviets inspiraram as Comunas Populares da China, do Vietnã, da Coréia, assim como os exércitos revolucionários desses países e o Exército Rebelde de Cuba. Em outras palavras, democracia soviética é sinônimo de vitória das forças revolucionárias.

Deve-se acrescentar que o contrário também é verdade, ou seja, refluxos da democracia proletária geram refluxos revolucionários. Os Soviets existiram na URSS até 1936, depois o poder foi mantido por comunistas até 1953, perdido para a contra-revolução e se foi o socialismo. Na China também já não ouvimos mais falar de Comunas Populares, e cada dia mais escutamos falar de capitalismo na China.

Os teóricos marxistas confirmam esse raciocínio. Já mostramos que Engels e Marx apoiaram o Cartismo e a Comuna de Paris. Na Rússia, Lênin foi o descobridor de que o poder dos Soviets seria o poder do povo trabalhador, que eram quase a mesma coisa que o conselho que os parisienses chamaram de Comuna, quase com as mesmas regras. É de enorme importância para se compreender todo esse assunto o livro escrito no calor de 1917, O Estado e a Revolução, cuja tradução correta é também a da Estudos Vermelhos.

Gramsci, em Turim, inspirou verdadeiros Conselhos de Fábrica e criou um Conselho desses Conselhos na direção da organização dos trabalhadores de Turim, pelo que se nota sua posição bolchevique, pró soviética. Ele mesmo escreveu sobre isso, com destaque para “Sobre o movimento turinês dos conselhos de fábrica”. Na China, como já fica claro acima, Mao Zedung e Zo Enlai criaram Comunas Populares, assim como Ho Chi Minh acabou fazendo no Vietnã. Igualmente, quem observar as regras das eleições cubanas notará que a única sustentação da revolução cubana é a sua democracia, completamente ao contrário de tudo o que se diz por ai... Fidel é um defensor dessa democracia sempre ameaçada e cercada que lembra o sonho dos comunards.

Mas sempre existem contra-revolucionários enrustidos, que por conveniência se dizem marxistas, e podem até aceitar semelhanças entre a Comuna, os Soviets, Cuba, as Comunas chinesas, a organização sindical de Gramsci etc., mas quando se trata de perceber que devem apoiar uma experiência do mesmo tipo debaixo de seus narizes, ficam cegos. Eles apóiam longe e no passado, mas hoje e agora apóiam mesmo é o poder do capital, pois é a democracia capitalista que temos no Brasil, cada estado, cada município, e desnecessariamente também mantemos nos sindicatos, DCEs etc.

É de se esperar, enfrentaremos no campo marxista a afirmação que a democracia dos últimos 30 anos de DCE-UFMG não é capitalista, e que o poder dos CAs e DAs sobre o DCE não é semelhante aos Soviets e à Comuna, nem à organização sindical de Turim de Gramsci.

Onde estariam as semelhanças? No fato que a atual “democracia” do DCE é movida a dinheiro como toda democracia capitalista e o Conselho de CAs escapa desse controle? No fato que atualmente os estudantes só participam uma vez por ano, enquanto no Conselho participam sempre que querem? Em que no atual estatuto depor um diretor é praticamente impossível e com o poder do Centros e Diretórios Acadêmicos a deposição será, como nos Soviets e na Comuna, a regra? Ou no fato que nessa democracia capitalista por um ano um grupinho é dono do DCE, podendo decidir o que bem entender a portas fechadas, enquanto no Conselho as decisões são tomadas quotidianamente pela coletividade?

É impossível não afirmar que desconfiamos profundamente da honestidade e da vergonha na cara de quem “não vê” que a democracia, mesmo de um DCE, necessariamente é capitalista ou superior à capitalista, e nas opções dadas, é capitalista ou de conselho, em russo, soviética. Sobretudo desconfiamos da honestidade dos que se dizem leninistas e alegam sofrer dessa cegueira, pois nesse aspecto Lênin era até exagerado, só aceitando duas possibilidades na atualidade – ou bem uma democracia é capitalista ou socialista, burguesa ou proletária. Ou seja, alguns “leninistas” que conhecemos, ou nunca leram Lênin, ou acham que a democracia do DCE-UFMG é proletária, socialista, ou que fugindo à regra geral, as democracias do movimento estudantil não são uma coisa nem outra. Ou seja, em um momento ou em outro estão mentindo, ou estão mentindo ao afirmarem que leram Lênin ou ao afirmar que concordam com ele, ou seja, que são leninistas!

Também dentro da tradição marxista, mais precisamente leninista, nos perguntarão sobre a direção. Estamos entregando o poder às bases. Isso não é abrir mão de dirigir? Não, dirigir não tem nada haver com “aparelhar”. Para dirigir é necessário saber o caminho e saber indicar o caminho. Para tanto é melhor que os “dirigidos” estejam ouvindo! E mais, nós queremos dirigir de verdade, não oficialmente. Nos DCEs capitalistas quem ganha dirige oficialmente, e na prática não há nada para ser dirigido, quase não há movimento. Nos DCEs soviéticos (até agora só conheço o de São João) ninguém ganha, nem perde, e dirige, um movimento real, quem tem idéias. Ademais, deviam ter o bom senso de perceber que o mesmo Lênin que defendia o papel de vanguarda do Partido também foi o pioneiro na defesa do poder dos Soviets, ou seja, nem Lênin viu essa contradição que nossos “marxistas” querem ver no Brasil. Lênin não viu “basismo” nenhum nos Soviets, que eram no entando muito mais de base que o Conselho de CAs e DAs ao qual vamos entregar o DCE, mas os “leninistas” daqui veem em nossa proposta enorme “basismo”. Quando não têm muitos argumentos, esses nossos maravilhosos teóricos tupiniquins inventam nomes e acrescentam o sufixo “ismo”. Não pararam para constatar um pequeno detalhe – há 30 anos os DCEs brasileiras estão perdidos, a deriva, sem direção. Os partidos tem conseguido aparelha-los, raramente dirigir qualquer movimento.

Nossos aliados de algumas eleições pedem que recuemos de nossa tática em nome de uma tal “unidade da esquerda”. Que esquerda? Voltemos à origem do termo, na Revolução Francesa. À esquerda assentavam-se os republicamos, ou seja, os que desejavam uma democracia mais avançada do que a monarquia constitucional à moda inglesa, que era desejada pelo centro, e bem mais democracia do que suportavam os nobres absolutistas, assentados à direita. Se usarmos o mesmo critério, a posição quando ao Estado, quanto à forma de democracia, para a realidade atual, não encontramos esquerda nenhuma defendendo a democracia capitalista, que é obviamente a posição conservadora. Para se posicionar à esquerda, hoje, é necessário defender uma democracia mais avançada, sem vacilos e tergiversações. É claro que já houve tempo em que defender a democracia capitalista era necessário, a saber, sempre que se precisa derrubar o fascismo deve-se aceitar a democracia pela qual for possível montar a maior frente anti-fascista, e só (mas nessa época os trotskistas que hoje nos chamam para recuar em nome da unidade não aceitavam compor a frente anti-fascista!!??). Quando, como hoje, os fascistas estão isolados em minoria, ou seja, quando é o momento de avançar, não precisamos de capitalistas nem de vacilões nos atrasando. Quando o principal escudo capitalista, a democracia liberal, é colocada em xeque no DCE da mais importante Universidade de Minas Gerais, qualquer atitude em defesa do capitalismo, com qualquer justificativa, é uma declaração de guerra, é contra-revolução.

Certamente desses partidos ditos socialistas e comunistas, mas que estranhamente não defendem o poder das entidades de base sobre o DCE e sim a forma capitalista de poder, receberemos a estapafúrdia acusação de despolitização. Deixamos de falar da situação internacional, da brasileira, da mineira e até citamos pouco os problemas da própria UFMG, e por isso estaríamos com um discurso “limitado”, “só organizativo”. Que besteirada! Que inocência! Que incultura! A própria palavra “política” refere-se às Polis, as cidades-estado gregas, mas não se trata da “administração da cidade”, não, porque a Polis não era o aglomerado urbano, mas o Estado, ou seja, fazer política é atuar no Estado. A questão central da política seria “limitada”, “só organizativa”. Isso não é conservadorismo tal qual o do governo e o dos demotucanos? São mesmo muito politizados esses conservadores de bandeiras vermelhas, só não entendem a centralidade da... Polis! Pretendem fazer funcionar uma estrutura política, mas não se perguntam se essa estrutura é feita para funcionar, e para fazer o que? Estão “pensando que berimbau é gaita”, acreditam que uma máquina que há 30 anos é uma produtora de carreiristas, corruptos, aparelhistas, uma fabricante de rachas, discórdias, brigas, violências, fraudes etc., pode passar a fabricar lutas e cidadãos decentes ou até revolucionários.

Ou seja, despolitizadas são todas essas repetições das mesmas “verdades”, do mesmo catecismo, de obviedades, e promessas já feitas mil vezes, e que não tocam no assunto central da política, que é a Polis. Pode-se fazer política de diferentes formas – Pode-se simplesmente atuar no Estado sem questiona-lo (que é que quase todos sempre fazem) e essa atitude é conservadora; Pode-se buscar transformar os Estado aos poucos, que é uma atitude reformista, oficialmente a governista hoje, mas na prática os governistas não reformam nada, são conservadores, em todo canto; Ser revolucionário, para um marxista, é tentar construir outro Estado, com os restos do atual, com os recursos dele, mas não com suas formas! A questão da forma é de extrema importância para o Estado, e se confunde mesmo com seu conteúdo, uma vez que as classes são muito diferentes entre si, e a forma de organização que serve bem a uma não serve a outra. Marx percebeu bem a importância das formas, ou como dizemos hoje, do design, e divulgou entusiasmado, quando contou a história da Comuna de Paris. Lênin o percebeu na realidade russa, diante dos Soviets e dos Conselhos de Fábrica, o que está claro no Estado e a Revolução e em todos os seus livros posteriores. Gramsci, novamente, em Turim, experimenta e teoriza com os Conselho de Fábrica. Ou seja, os pseudo-marxistas que afirmam deforma leviana que a democracia é “só” a forma do Estado, que não devemos nos apegar a “questões de forma”, estão longe da fato do marxismo, do qual talvez tenham aprendido a parte mais nítida, a economia.

Também haverá o argumento do tempo, das fases, não seria ainda o momento de experimentar uma democracia mais avançada. Teríamos que esperar a revolução socialista para isso, pois esse argumento se baseia na idéia de que só é possível avançar em um lugar quando se avança em todos. Lembremos, então que os Soviets passaram a existir e a praticar o poder 12 anos antes da revolução de Outubro, entre 1905 e 1907, quando foram fechados pelo regime czarista. Também os Conselho de Fábrica de Turim existiram o tempo todo sob a monarquia constitucional que precedeu a ditadura fascista. E o que derrotou os turineses liderados por Gramsci foi que no resto da Itália o Partido Socialista se apegou a argumentos mentirosos como “não é hora pra ter poder das bases”. Que hora seria essa? A revolução seria uma espécie de “presente dos céus”? A prática do poder não é o que tende a tencionar processos de transformações?

Outro argumento amplamente utilizado é do tipo “a massa de estudantes não é politizada”. Ora, se o estudante não for capaz de apontar suas necessidades, quem será? Ou mesmo, se de fato esta massa não é politizada, como ela irá politizar-se, se não quando tiver a oportunidade de participar e exercer o poder? A sensação que fica é que os que usam tal argumento nasceram sabendo, vieram com o “dom da política” de fábrica. Ademais, aqueles que de fato possuírem o “dom da política”, tiverem amplo conhecimento dos caminhos que se deve percorrer, não terão problemas em politizar a “massa despolitizada”.

Existem momentos e locais para se tratar de todos os assuntos. Nossos jornais, do PCB e da UJC, existem para isso. Uma chapa composta por sete vezes mais estudantes sem partido que por membros da UJC, e composta com o objetivo revolucionário de substituir a democracia capitalista do DCE-UFMG por uma democracia de Conselho, não é o espaço para divulgarmos o que devemos divulgar em nossos jornais. Não se pode falar de acabar com o aparelhamento de um DCE e começar por aparelhar a própria chapa (que é, aliás, o normal). Na hora de defender um novo poder, soviético, não se pode vacilar, não se pode abrir mão de aliados nessa questão central em troca do luxo de reafirmarmos nossas posições já presentes em nossos blogs e jornais, e que acabamos de reafirmar nas eleições de 2010.

Por fim, é impossível não esclarecer que essa suposta politização dos grupos que usam bandeiras vermelhas mas estão conformados com o Estado atual, é uma politização também dentro da agenda dos capitalistas. Eles se acomodam no Estado capitalista e seguem somente os temas de debate capitalistas, colocados pela imprensa, pelos políticos, pelos governos capitalistas. Querem politizar ou querem agradar um determinado público?

Com a proposta que defendemos, de antes de mais nada entregar o poder do DCE aos Grêmios, Centros e Diretórios Acadêmicos, estamos impondo nossa agenda. Os capitalistas é que terão, para manter suas tetas, que entrar em um assunto do qual fogem e defenderem sua forma de democracia contra a nossa. Os oportunistas se afastarão ou deixarão cair as máscaras, pois quando se coloca a questão magna do Estado, caem os disfarces.

Jornalista mostra que promessas de Serra são impraticáveis e contraditórias

2010-10-22T02:40:00.000-07:00

André Siqueira, sub-editor de Economia da Carta Capital, fez as contas e mostra que Serra não tem como cumprir as promessas de elevar o salário mínimo para 600 reais, instituir 13° para o Bolsa Família e reajustar em 10% as aposentadorias. Ele teria que rasgar a cartilha de gestão pública do PSDB e nem assim conseguiria. Mesmo fazendo um corte drástico de 30% nos gastos federais, Serra só conseguiria metade do dinheiro necessário para cumprir suas promessas.“E ele continua a criticar o endividamento público. Ao mesmo tempo em que promete elevar gastos sociais, ampliar investimentos e cortar impostos. Como, José?”, indaga Siqueira.

O jornalista André Siqueira, sub-editor de Economia da revista Carta Capital, decidiu fazer algumas contas e demonstrou objetivamente que o candidato à presidência da República do PSDB, José Serra, não tem como cumprir uma série de promessas que vem fazendo na campanha eleitoral. Em primeiro lugar, Serra teria que rasgar a cartilha de gestão pública de seu partido, que critica os gastos públicos do governo Lula. E nem assim o tucano conseguiria elevar o salário mínimo para 600 reais, instituir um 13° pagamento para o Bolsa Família ou reajustar em 10% as aposentadorias. “É de causar espanto a falta de olhar crítico da mídia para as promessas do candidato José Serra, impraticáveis diante dos paradigmas de gestão tucanos”, escreve Siqueira. Trata-se de um devaneio do candidato, acrescenta.

Vamos aos números analisados por André Siqueira:

“Consta no Orçamento de 2011 a proposta de elevar o salário mínimo para 538,14 reais. Serra propõe desembolsar 61,86 reais a mais por assalariado, para atingir os 600 reais. Apenas essa promessa de campanha custaria, portanto, 12,3 bilhões de reais. O montante é próximo ao orçamento total do programa Bolsa Família, atualmente em 13,7 bilhões de reais. Aliás, criar uma parcela a mais para o programa acrescentaria 1,14 bilhão de reais ao cálculo – em valores correntes. Finalmente, há o reajuste dos benefícios da Seguridade Social. Nesse caso, apelo ao cálculo do economista do Ipea, Marcelo Caetano, que avaliou em 6,2 bilhões de reais o esforço adicional exigido pelo presente oferecido pelo tucano aos aposentados e pensionistas”.

No total, assinala o jornalista da Carta Capital, as promessas de Serra custariam cerca de 19,6 bilhões de reais aos cofres públicos. André Siqueira consultou, então, o especialista em contas públicas, Amir Khair, ex-secretário de Finanças de São Paulo, para indagar sobre a viabilidade das promessas de Serra, que batem de frente, sempre é bom lembrar, com as críticas que o próprio candidato e seu partido fazem ao que consideram ser “excesso de gastos” do governo Lula. Em primeiro lugar, Khair lembra que o gasto federal corresponde a uma parcela de 43% dos desembolsos totais do setor público. O restante fica a cargo das prefeituras e estados. Em segundo, assinala, cerca de 80% do orçamento federal está legalmente engessado com salários e outras obrigações constitucionais.

Considerando a pouca margem de manobra que resta ao Executivo, Khair imagina que um “choque de gestão”, - a receita preferida do PSDB – permitiria um corte de aproximadamente 30%. Seria um “sacrifício extraordinário”, diz o economista, e equivaleria a 2,58% do gasto público nacional, algo em torno de 9,9 bilhões de reais. Ou seja, mesmo se fizesse isso, Serra estaria conseguindo apenas a metade dos recursos necessários para cumprir suas promessas de aumentar o salário mínimo para 600 reais, de reajustar em 10% as aposentadorias e de conceder um 13° pagamento ao Bolsa Família. “E ele continua a criticar o endividamento público. Ao mesmo tempo em que promete elevar gastos sociais, ampliar investimentos e cortar impostos. Como, José?”, indaga o jornalista.

Fonte:http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=17082&boletim_id=780&componente_id=12941

Democracia do DINHEIRO

2010-09-19T22:06:00.000-07:00

Esta é apenas mais uma prova de que o que ganha eleições é DINHEIRO.

Eis as receitas da 2ª parcial da prestação de contas da campanha para Governador de MG - ANTONIO AUGUSTO JUNHO ANASTASIA, entregue em 30/08/2010.

Fonte: http://divulgacand2010.tse.jus.br/

As origens e os destinos das receitas têm muito a dizer e é importante saber ouvi-los...

70% da campanha de Anastasia é financiada diretamente por empresários que vão cobrar o retorno desse investimento depois de elegê-lo, ou seja, ele governará em função dos interesses de uma meia dúzia de pessoas que possuem 90% do capital em Minas. Se houver choque entre esses interesses e os da população mineira em geral, azar o nosso, afinal ISSO É O QUE CHAMAM “DEMOCRACIA”, o direito de escolhermos quem vai defender melhor os interesses da minoria dona do dinheiro.

O MÍNIMO QUE EXIGIMOS É O FINANCIAMENTO PÚBLICO DAS CAMPANHAS ELEITORAIS, SEM PRIVILÉGIOS DE PARTIDOS OU COLIGAÇÕES!

EM CUBA: uma marca do processo eleitoral em Cuba é a ausência de propaganda custosa e ruidosa, a mercantilização que está presente nos países de democracia dita representativa, onde há essa corrida para a obtenção de fundos ou para privilegiar uma ou outra empresa de relações públicas.

Nenhum dos candidatos cubanos pode fazer propaganda a seu favor e, obviamente, nenhum necessita de ser rico ou de dispor de fundos ou ajuda financeira para se fazer conhecido. Nas praças e nas ruas não há ações a favor de nenhum candidato, nem manifestações, nem carros com alto-falantes, nem cartazes com as suas fotografias, nem promessas eleitorais; na rádio e na televisão também não; nem na imprensa escrita.

A única propaganda é executada pelas autoridades eleitorais e consiste na exposição em lugares públicos na área de residência dos eleitores da biografia e fotografia de cada um dos candidatos. Nenhum candidato é privilegiado sobre outro. Nas biografias são expostos méritos alcançados na vida social, a fim de que os eleitores possam ter elementos sobre condições pessoais, prestígio e capacidade para servir o povo de cada um dos candidatos e emitir livremente o seu voto pelo que considere o melhor.

JUVENTUDE QUE OUSA LUTAR, CONSTROI O PODER POPULAR!

A crise dos movimentos sociais e dos partidos revolucionários

2010-09-13T19:09:00.000-07:00

Alex Lombello Amaral, candidato a deputado federal pelo PCB, professor e mestre em História, 35 anos, mineiro.

Esse é um trecho de uma sabatina ocorrida em São João del-Rei. Esse pedaço trata da degeneração dos movimentos sociais e dos partidos de esquerda.

DECLARAÇÃO POLÍTICA: INAUGURAÇÃO DA CASA DA AMÉRICA LATINA

2010-09-07T19:26:00.000-07:00

As organizações de esquerda no Brasil têm enfrentado grandes ataques nos últimos tempos e são incapazes de contrapô-los na mesma medida por sua fragmentação e desunião. Tais ataques partem tanto da burguesia – que faz uma propaganda massificada de que nossas propostas são “irreais” e “idealistas”, minimizando o potencial transformador de nossas forças – quanto da sociedade em geral, objeto de grandes propagandas que visam e tem conseguido torná-la desacreditada de um projeto político capaz de superar as desigualdades sociais.

A Assembléia Popular do Campo das Vertentes é um espaço de construção de um projeto popular que busca superar a fragmentação. A partir dela diversos movimentos sociais de São João del-Rei e região estão organizados com o objetivo de traçar uma frente única, em defesa dos direitos dos trabalhadores.

No intuito de que tais movimentos possuam um lugar em comum, sentimos a necessidade de construir uma Associação Cultural que permita um espaço interativo em que as discussões sejam privilegiadas e que se permita a construção de uma consciência política crítica, aberta e democrática para os movimentos sociais de São João del-Rei. E que ofereça também um ambiente aonde tenha espaço a produção cultural alternativa. Ela tem o objetivo de, assim, ampliar os horizontes de formação através de uma Casa que possibilite as discussões sobre a luta dos povos da América Latina e do mundo, além de oferecer um espaço de lazer diferenciado.

Sendo assim, para fomentar esse projeto, pensamos na atividade inaugural da Casa dia 11 de setembro, data representativa para o nosso povo: primeiro, porque comemora a vitória dos estudantes do DCE UFSJ na sua luta, conquistando importantes demandas materiais e políticas, como uma assistência estudantil mais digna e a participação dos estudantes em comissões paritárias dentro da instituição, através da importante ocupação da reitoria; segundo, porque é uma data que reflete sobre as atrocidades cometidas nas ditaduras militares que sofremos no século XX, especificamente quanto ao terrorismo bélico da elite chilena, contrária à construção do poder popular no governo Allende em 1973; terceiro, porque remete aos ataques terroristas contra o povo estadunidense. O terrorismo tem sido utilizado pelo imperialismo para manter o medo contra sua população e, consequentemente, como uma arma de exploração contra os povos em luta por sua libertação no Oriente Médio. A ação imperialista também tem dado grandes reflexos em nosso continente, que assiste ao terrorismo de Estado colombiano e aos ataques contra nações progressistas, como Venezuela, Equador, Bolívia e a resistente Cuba.

Convidamos todos os lutadores de São João del-Rei e região para estarem conosco nessa construção coletiva, no dia 11 de setembro (sábado) às 15h na Avenida do Campus Tancredo Neves (CTan), casa nº1, onde realizaremos um espaço de discussão e de confraternização.

Atenciosamente,

Comissão organizadora da Casa da América Latina - terça-feira, dia 6 de setembro de 2010.

2010-08-28T08:24:00.001-07:00

É com muito orgulho que o coletivo Autocrítica/UJC publica esse texto, que defende o poder das entidades no DCE UFMG. Pelo fim do aparelhismo! Todo o poder às bases!!!

AUTOCRÍTICA

Em primeiro lugar, temos que fazer autocrítica: Não é correta a relação entre os partidos de esquerda e as organizações estudantis praticada nas últimas duas décadas! É uma relação parasitária, predatória, ou para usar a gíria do movimento estudantil, aparelhista, pois os partidos transformam entidades estudantis (também sindicais, etc.) em “aparelhos” seus. Aparelho era como se chamavam as sedes das organizações de esquerda durante a ditadura, portanto dizer que um partido aparelhou um DCE é dizer que o transformou em sua sede.

Em que um partido dito socialista que controla um DCE como se fosse seu se diferencia dos partidos quadrilhas que controlam a República brasileira como se ela fosse só deles? Em que se diferencia um partido de bandeira vermelha que saqueia um DCE de um partido de bandeira azul que saqueia a República? Nas promessas de que luta pelo socialismo? São somente promessas de boas intenções! No nome? Nas gírias? Na promessa de que quando controlarem a República e não DCE´s e Sindicatos serão melhores que os atuais governantes? Mas se agora mesmo usurpam estudantes e trabalhadores de suas organizações, porque lhes entregariam a República?

Equívoco da tese “crise de direção”

Existem realidades em que o movimento vive uma crise de direção, ou seja, em que o problema é que a direção oficial não consegue dirigir, estando atrasada em relação às supostas bases, logo consegue impedir o surgimento de uma direção real. Porém, o caso em debate é mais difícil de resolver. Sabemos, por acompanhar a história do movimento universitário, que diversas forças já tomaram o aparelho DCE, sempre prometendo que não renovariam o aparelhamento, e ao longo de duas décadas é possível dizer com certeza que algumas gestões o tentaram de fato. Acontece que boas intenções não bastam. O problema central do movimento estudantil não passa por uma falta de caráter, de sem-vergonhice dos diretores. Trata-se de uma crise de organização, portanto não pode ser resolvido com mera troca de pessoas.

Solução na história

Se o objetivo é colocar fim às práticas aparelhistas, é necessário garantir que o poder seja dos estudantes, e não somente dos estudantes desse ou daquele partido. Se faz necessário que existam constantemente fóruns abertos, de fácil participação, e com poder de fato. Ao invés de inventar a roda, observemos a história. A ditadura, obviamente inimiga da democracia não somente no governo da República, mas em todo canto, fez questão de colocar fim às entidades de base. Para garantir que não voltariam a existir, criaram entidades com um universo maior de estudantes, com dinheiro e grandes eleições diretas, os D.A´s e DCE´s. Claro que alguns DCE´s já existiam, como o da UFMG desde 1932, mas era um Conselho de C.A.s, e a ditadura o transformou nesse aparelho que desde então não é mais dos estudantes. Fez isso como? Substituindo o poder das entidades de base por grandes eleições diretas. Aliás, hoje a rede Globo, que apoiou a ditadura até o fim, faz questão de esquecer que essa ditadura gostava bastante de eleições diretas, tendo mantido as eleições municipais, com exceção das capitais, estaduais por quase todo o período, e parlamentares nacionais.

Eleições diretas X eleições diretas

O que propomos não acaba com as eleições diretas. Pelo contrário, pois todos os C.A´s e D.A´s têm tais eleições, que somadas possuem muito mais eleitores que as grandes eleições diretas para DCE, e têm ainda vantagens qualitativas: Nelas o dinheiro é mais fraco, a propaganda pode ser feita até artesanalmente; os partidos podem participar, mas com suas idéias, pois o dinheiro e a máquina partidária, assim como a prática eleitoreira têm seu poder limitado em pequenas eleições; nelas os eleitores conhecem os candidatos de perto, e não pela propaganda.

A máquina de formar carreiristas

O poder das entidades de base é quebrar a máquina que há décadas deforma jovens militantes. A lógica das grandes eleições diretas, como de DCE na UFMG, é de mercado. Não há debate de idéias quase nunca, e as chapas distribuem seus programas, que são quase todos iguais há muitos anos, como se estivessem vendendo alguma coisa. Enaltecem um produto dizendo dele maravilhas que não são possíveis. Camisas, adesivos, programas, panfletos, cartazes, gastam vários milhares de reais. De onde sai esse dinheiro? Se os partidos o fornecem, não o pedirão de volta? E tiram de onde, se não de uma entidade para cobrir os gastos eleitorais de outra? Ou seja, a única crise de direção que existe é dentro dos partidos de esquerda, que têm enviado há décadas os seus militantes para uma prática atrasada – os jovens militantes aprendem a “levantar” dinheiro de fontes inconfessáveis, entram no jogo eleitoral dentro de suas regras marqueteiras, incluindo golpes e fraudes, aprendem a desviar grana de uma entidade para eleições de outra, portanto têm que aprender a esconder essa corrupção com notas falsas. Pretendem nossos grandes dirigentes ditos socialistas ou até comunistas consertar toda essa prática capitalista, que por vezes dura anos, com cursos de formação teórica de alguns dias por ano!!??? Claro que cursos teóricos são fundamentais, mas será que ensinam mais que a prática?? Tais dirigentes acabam perdendo o controle de seus partidos para os carreiristas que eles mesmos criaram. Eis o retrato da degeneração da esquerda brasileira.

A posição do Movimento A Hora é Essa

A ÚNICA coisa a perder é tempo! Não é inteligente vacilar, mantendo por mais e mais tempo a corrupção, a inatividade, o aparelhamento, a incompetência, a inexistência. Já existe a história nos provando que o poder das entidades de base é superior ao poder oriundo de grandes eleições diretas. E existe também o DCE da UFSJ, que há vários anos é dirigido pelo Conselho de Entidades de Base (desde 2005), e não confirmou nenhum dos temores dos inimigos do poder das entidades de base, e sim, muito ao contrário, protagonizou muitas conquistas reais do estudantado desta Universidade.

A partir de agora, nossa política tem o objetivo de conquistar o poder das entidades de base, sobre o DCE em primeiro lugar. Ampliaremos este debate pela UFMG, e discutiremos com os defensores deste poder as melhores formas de tal conquista, seja formando uma chapa de DCE, seja propondo um congresso estatuínte. Proporemos um estatuto nesses moldes em todos os fóruns onde exista espaço para isso. Pois estamos convencidos de que o poder das entidades de base é o poder dos estudantes, e que a atual forma de controlar o DCE é o poder do dinheiro e dos profissionais da politicagem.

Movimento A Hora é Essa! UFMG

Lenin desce aos infernos!

2010-08-18T08:57:00.000-07:00

(a pedido do camarada André!)

Depois de fazer a Revolução Russa, acabar com as diferenças de classes sociais e dedicar sua vida inteira ao comunismo, Lênin finalmente morre. Por ser ateu e ter perseguido os religiosos, termina sendo condenado ao inferno.

Ao chegar lá, descobre que a situação é pior que na Terra: os condenados são submetidos a sofrimentos incríveis, não há alimento para todos, os demônios são desorganizados, Satanás comporta-se como um rei absoluto – sem qualquer respeito por seus empregados ou pelas almas penadas que agüentam o suplício eterno.

Lênin, indignado, rebela-se contra a situação: organiza passeatas, faz protestos, cria sindicatos com diabos descontentes, incentiva rebeliões. Em pouco tempo, o inferno está de cabeça para baixo: ninguém respeita mais a autoridade de Satanás, os demônios pedem aumento de salário, as sessões de suplício ficam vazias, os encarregados de manter acesas as fornalhas fazem greve.

Satanás já não sabe o quer fazer: como seu reino pode continuar funcionando, se aquele rebelde está subvertendo todas as leis? Tenta um encontro com ele, mas Lênin, alegando não conversar com opressores, manda um recado através de um comitê popular, dizendo que não reconhece a autoridade do Chefe Supremo.

Desesperado, Satanás vai até o céu conversar com São Pedro.

- Vocês lembram aquele sujeito que fez a revolução russa? – diz Satanás.

- Lembramos muito bem – responde São Pedro. – Comunista. Odiava a religião.

- Ele é um bom homem – insiste Satanás. – Mesmo que tenha seus pecados, não merece o inferno; afinal, procurou lutar por um mundo mais justo! Na minha opinião, ele devia estar no céu.

São Pedro reflete algum tempo.

- Acho que você tem razão – diz finalmente. – Todos nós temos nossos pecados e eu mesmo cheguei a negar Cristo por três vezes. Mande ele para cá.

Louco de contentamento, Satanás volta para sua casa e envia Lênin direto para o céu. Em seguida, com mão de ferro e alguma violência, termina com os sindicatos de demônios, dissolve o comitê de almas descontentes, proíbe assembléias e manifestações de condenados.

O inferno volta a ser o famoso lugar dos tormentos que sempre assustou o homem. Louco de alegria, Satanás fica imaginando o que deve estar acontecendo no céu.

“Qualquer hora São Pedro vai estar batendo aqui, pedindo que Lênin retorne!”, ri consigo mesmo. “Aquele comunista deve ter transformado o paraíso em um lugar insuportável!”

O primeiro mês passa, um ano inteiro passa, e nenhuma notícia do céu. Morto de curiosidade, Satanás resolve ir até lá para ver o que está acontecendo.

Encontra São Pedro na porta do Paraíso.

- E aí, como vão as coisas? – pergunta.

- Muito bem – responde São Pedro.

- Mas está tudo mesmo em ordem?

- Claro! Por que não haveria de estar?

“Este cara deve estar fingindo”, pensa Satanás. “Vai querer me empurrar Lênin de volta”

- Escuta, São Pedro, aquele comunista que eu mandei, tem se comportado bem?

- Muito bem!

- Nenhuma anarquia?

- Pelo contrário. Os anjos são mais livres que nunca, as almas fazem o que bem desejam, os santos podem entrar e sair sem hora marcada.

- E Deus, não reclama deste excesso de liberdade?

São Pedro olha, com uma certa piedade, o pobre diabo a sua frente.

- Deus? Camarada, Deus não existe!

2010-07-24T14:38:00.000-07:00

Minha candidatura a deputado federal, por Alex Lombello Amaral

2010-07-08T08:40:00.000-07:00

O Partido Comunista lançou dois candidatos a deputado federal por Minas Gerais, me dando a tarefa de atuar ao sul de Belo Horizonte. Essa reviravolta em minha vida política, para mim inesperada e indesejada, me obriga a dar alguns informes:

1 - Não tenho chance nenhuma de ser eleito, porque precisariamos de 200 mil votos (São João inteira tem 55 mil), e não temos dinheiro nenhum. Portanto, não estou disputando uma teta. Em outras palavras - não, não virei carreirista. Estou somente cumprindo uma tarefa que várias vezes nos anos passados empurrei outros camaradas para cumprirem.

2 - Terei que me afastar por uns meses dos movimentos sociais, pois agora eu só atrapalharia, sem querer, é claro, mas atrapalharia mesmo assim.

3 - Acho um desrespeito tremendo colocar carro de som incomodando as pessoas para pedir voto. Sou contra. Não farei isso. Também acho desrespeito sujar as ruas, sobretudo com papéis sem texto, de forma que no muito jogarei jornais com bastante conteúdo debaixo das portas.

4 - Os objetivos da campanha são apresentar e fortalecer o Partido Comunista Brasileiro, denunciar o capitalismo e apresentar propostas de primeiros passos em direção ao socialismo, que possam ser defendidos desde já. Por "fortalecer" entendemos inclusive e com destaque a criação de células do Partido em diversos municípios de Minas Gerais, que deve ser nosso principal objetivo numérico.

5 - Nossa campanha não é regional. A maioria de nossos votos virá de São João del-Rei, e nos daria mais votos concentrar a campanha nessa cidade e nas redondezas, mas não faremos isso. Nosso objetivo, como se vê acima, é espalhar o Partido Comunista, com militantes selecionados, pois tentaremos elevar o tom do debate, e esse objetivo não corresponde a concentrar a campanha em meia duzia de municípios. Além disso, o discurso regionalista para deputado federal é uma hipocrisia, pois o que se vota na Câmara dos Deputados são assuntos nacionais.

6 - Para o que queremos, o que mais interessa é utilizar os espaços na TV e nas rádios, que chegam nos 853 municípios do estado. Para isso precisamos conseguir recursos financeiros e ajuda técnica. Se não utilizarmos esse espaço com seu potencial máximo, podemos afirmar que lançamos essa candidatura a toa, e que fracassamos.

7 - Toda a campanha deve direcionar as pessoas para nossa rede de sites e blogs na Internet, que permanerão depois das eleições. Por esse mesmo motivo não criaremos um blog pessoal, que acabaria depois das eleições.

Estou a disposição para responder questões e em breve publicarei mais informações.

Alex Lombello Amaral - 2121

Conta no twitter - @lombelloamaral

PCB, o Partido do século 21

Teremos candidatos a tudo:

Presidente - Ivan Pinheiro - 21

Governador - Fabinho - 21

Senador - Rafael Pimenta - 212

Deputados Federais - Antônio de Almeida Lima 2100 e Alex Lombello Amaral 2121

Deputados Estaduais - Daniel Cristiano e Luciano.

Estudantes da PUC Minas defendem DCE CEB

2010-05-30T22:10:00.000-07:00

Estudantes do DA de Ciências Sociais da PUC encabeçam o Movimento DCE dos Estudantes, denunciando o aparelhamento, ingerências nas últimas eleições, criticam as anti-democráticas grandes eleições diretas para DCE e defendem um DCE livre, gerido pelas entidades de base:

Nota de Repúdio

N
os dias 26 e 27 deste mês de maio, foi realizada na PUC Coreu a eleição direta para a direção do DCE. Como a muito não se via, a eleição foi composta por uma chapa única. Chapa esta denominada “Voz dos Estudantes” (atual “gestão”), tendo como seu presidente Caio Nárcio, filho do atual presidente do PSDB-MG e vice-presidente da Câmara Legislativa Federal.

Fazendo esta referência fica bastante evidente o porquê da postura adotada pela gestão “Voz dos Estudantes” quanto ao DCE e sua “gestão”.

Entre elas podemos destacar:

* Tratamento do DCE sob uma perspectiva empresarial;
* Transformação do DCE em uma espécie de “Lan House” e empresa de fotocópia;
* Nenhuma discussão sobre a transformação de departamentos de cursos em Institutos, buscando a redução de cursos e prejudicando o ensino, como, por exemplo, o nascente Instituto de Ciências Sociais;
* Falta de interesses quanto aos assuntos estudantis, como, por exemplo, o aumento abusivo da mensalidade e a educação tratada como mercadoria;
* Excessivo uso de publicidade (tanto da “gestão”, quanto das empresas “parceiras” do DCE – que são muitas);
* Desrespeito à história do Movimento estudantil da PUC-Minas (Caso da placa);
* Festas privadas e Calourada a preços abusivos, refletindo numa postura totalmente excludente;
* Preços abusivos para o uso da Casa dos Estudantes – PUC Minas;
* Relação conivente junto à Reitoria.

No que se refere a atual eleição:

* Desrespeito a ordem judicial que suspendeu a eleição.
* Uso de nomes de pessoas que não desejavam participar da constituição da Chapa.
* Impugnação da chapa opositora.
* Não existência de um regimento eleitoral.
* Uso descarado de boca de urna. (visto que não existe regimento para proibir tal prática)
* Cédulas de votação mal elaboradas, a fim de impedir prejuízos à Chapa. (não existe a opção “nulo”, e a opção “branco” dá vantagem a quem têm mais votos. Logo, como é chapa única...)

Todas estas visíveis características da atual gestão do DCE demonstram a falta de respeito, de ética e caráter dos atuais “gestores” com os estudantes e com a instituição DCE PUC - Minas.

No dia 26, o oficial de justiça entregou a intimação à direção do DCE, que considerava tal eleição ilegal e determinava sua suspensão. Esta denúncia foi feita por um aluno da Chapa impugnada, que se considerou, com o apoio de seus companheiros de Chapa, prejudicado pela postura autoritária da atual gestão, e teve na justiça comum um apoio.

Como a ordem judicial foi desobedecida, o DCE (ou seja, nós, alunos da PUC – MG) terá de arcar com uma multa que pode variar de R$ 100,00 a R$ 20 mil por dia.

No entanto, nem isso intimidou os “donos do poder” (que certamente têm uma costa “pelando”, e também pelo fato de não serem atingidos pela multa), que, contra a decisão judicial, continuaram a realizar a eleição e a desrespeitar os alunos da instituição.

E por esses evidentes motivos que viemos por meio deste repudiar a abusiva forma que a atual gestão do DCE vem tratando a instituição que representa todos os alunos da PUC (e não somente os contribuintes, que hoje são tratados como clientes). Assim, queremos chamar os alunos a questionar o modo como as coisas estão sendo feitas, a fim de buscar uma relação mais democrática e participativa, onde realmente possamos, sem hipocrisia, agir a partir das vozes dos estudantes, denunciando tais práticas e encontrando caminhos que superem a perspectiva mercadológica ao qual está submetido nosso DCE.

Belo Horizonte, 28 de maio de 2010.

Assinam esta nota, inicialmente, alguns estudantes de Ciências Sociais, História e Psicologia.

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GRANDES ELEIÇÕES DIRETAS

O CÂNCER DO MOVIMENTO ESTUDANTIL

Antes da ditadura militar, quem dirigia o movimento estudantil – ME – nas faculdades e universidades eram os Centros e Diretórios Acadêmicos – CA’s e DA’s. Certamente não por um acaso, neste momento histórico o ME esteve ativo e à frente de grandes conquistas, como na luta do “Petróleo é Nosso”, que resultou na criação da Petrobrás.

A ditadura, inimiga do movimento organizado e combativo, fez seu papel. Criou DCE’s com eleições diretas na maioria das universidades, pois controlar meia dúzia de diretores é muito mais fácil do que influenciar diversos CA’s e DA’s.

Foi-se a ditadura, ficou-se a herança maldita. Desde então temos em praticamente todas as universidades DCE’s compostos por grandes eleições diretas. Eis a questão central da degeneração do movimento.

O que vemos agora na PUC – fraude eleitoral – é um tipo de episódio que se repete por duas décadas, aqui e em todo país (sobretudo num DCE rico como o nosso). Temos a ânsia de partidos políticos e estudantes ditos “independentes” para controlar o DCE, pois nesta dita democracia há algumas características como:

* Os estudantes podem votar mais não mandam em nada;

* elege-se uma diretoria com plenos poderes, que faz o que bem entender com o DCE;

* é um processo eleitoral caro, pois para participar gasta-se milhares de reais, e é exigida uma organização que os partidos políticos estão acostumados: financiam as campanhas, e depois esperam o retorno, seja no dinheiro e/ou na imagem da entidade;

* não há revogabilidade de mandatos;

* é comum os conhecidos “estudantes profissionais”, que fingem que estudam pra “mamar nas tetas” da entidade.

No entanto, outro tipo de democracia é possível, no lugar destas grandes e caras eleições. Há cinco anos, quem dirige o DCE da Universidade Federal de São João del Rei – UFSJ são os CA’s e DA’s, por meio do Conselho de Entidades de Bases, que se reúne periodicamente para dar os rumos do DCE (cada CA ou DA tem um voto no conselho). Este conselho elege os cargos executivos do DCE (secretário, tesoureiro...), que têm a mera função de executar. E o principal, que é o poder que o conselho tem de revogar, sempre que necessário, qualquer dos cargos executivos do DCE. Tal democracia é mais avançada, pois:

* Dificulta a corrupção, pois um CA/DA fiscaliza o outro.

* Acaba com o carreirismo, pois quem manda no DCE são os CA’s/DA’s, e não um ou outro “figurão iluminado”. É o fim da figura do “estudante profissional”.

* Os partidos políticos que desejarem participar do ME terão que mudar sua relação com o movimento, fazendo política de base nos CA’s/DA’s e atuando de maneira propositiva no conselho.

* No conselho a participação é aberta a todos os estudantes, logo não precisa ser do partido A ou B pra ajudar a construir o movimento.

* O conselho é contínuo, pois por não haver grandes eleições (e suas respectivas fraudes, denúncias, problemas com a justiça...) não se para o DCE por meses. Como o conselho é permanente, a renovação é mais saudável, pois dificilmente serão trocados todos os CA’s/DA’s de uma só vez (como acontece com uma diretoria de DCE, nos moldes atuais).

* As eleições são mais que diretas, pois a participação na eleição de um CA/DA é muito mais significativa que na de DCE (geralmente 30% votam na eleição de um CA/DA, enquanto na de DCE não se chega a 10%). Além disso, uma eleição de CA/DA é mais confiável, pois se usa pouco dinheiro e geralmente os estudantes conhecem os membros da entidade.

* Os CA’s/DA’s ficam muito mais fortes, pois passam a ter poder e responsabilidade sobre o DCE.

* O conselho, por ser aberto, torna-se multidisciplinar, o que melhora a qualidade de suas decisões.

Enfim, esta é uma possibilidade de democracia que pode dar um salto de qualidade no ME da PUC, e tirar nosso DCE do lugar comum da fraude, da corrupção, do carreirismo e de outras mazelas. Queremos discutir um DCE dirigido pelos estudantes, e vamos fazer tal debate em cada canto da PUC onde seja possível.

MOVIMENTO DCE DOS ESTUDANTES – PUC MG dcepucdosestudantes@gmail.com

A UJS E SUA CONTRIBUIÇÃO PARA A FORMAÇÃO DO GRANDE CONSENSO BURGUÊS

2010-05-29T12:27:00.000-07:00

As reflexões que serão realizadas têm como objetivo analisar a tática e a estratégia tomada atualmente pela União da Juventude Socialista (UJS), frente de massas ligada ao Partido Comunista do Brasil (PC do B), buscando compreender sua atuação frente ao movimento estudantil brasileiro e a direção colocada na União Nacional dos Estudantes (UNE). Tentaremos questionar: a) o seu papel “intelectual-orgânico” nas frentes de atuação na juventude; b) as causas para a degeneração e despolitização de seus quadros e c) as necessidades de defesa da democracia burguesa e da burocratização no movimento estudantil, para que assim a União da Juventude Socialista se mantenha como força dominante na direção majoritária da UNE.
Muitos dos amigos e companheiros de luta, que venham a ler esse texto, certamente se espantarão com a primeira parte de nossa reflexão. “A UJS? Elite intelectual? Intelectual orgânica? Como assim? Em todos os lugares que encontramos esse povo vemos uma baderna nos congressos carnavalescos que eles organizam! Eles são a maior prova da despolitização do movimento estudantil! Todos eles contribuem para a burocratização do movimento! Quantos congressos da UNE que já fomos e havia entidades fundadas simplesmente para a tiragem de delegados e para que eles conseguissem levantar o maior número de crachás, além das entidades ‘fantasmas’? E o último Congresso Estadual das Entidades de Base em Minas Gerais? Teve Centro Acadêmico que foi fundado duas semanas antes do Congresso! Esse pessoal é muito irresponsável! Como que um CA fundado em duas semanas consegue debater um estatuto de uma entidade geral? E os delegados que foram com os representantes da UJS e foram ameaçados a voltarem a pé para casa, caso não votassem nas teses colocadas pela direção majoritária? Qual foi o trabalho de formação política que foi feito com essa galera?falar sobre a UNE ”.
Por mais que seja revoltante, deve-se procurar uma explicação política para todas essas práticas que circundam o movimento. Nesse sentido, todas as práticas, sempre denunciadas, sobre corrupção e aparelhismo no movimento estudantil possuem uma lógica condizente à democracia burguesa, assumida apaixonadamente por grande parte do movimento estudantil, para além da UJS, e que vai também além de uma simples “crise de direção”. Entretanto, mesmo que os problemas do movimento estudantil possuam um pano de fundo estrutural para além da direção, é necessário compreender o papel de vanguarda de tal força para a reprodução da corrupção e do aparelhismo entre os estudantes. Deve-se compreender a construção de sua hegemonia na direção do movimento, analisando suas práticas e o projeto político adotado pela UJS para a luta dos estudantes no Brasil. Uma vez que os espaços de direção e de discussão dos congressos, onde são colocadas as disputas entre diversas forças políticas no seio do movimento, são também espaços de aprendizagem e, portanto, pedagógicos.
Dessa forma, sendo os espaços políticos também estruturas de aprendizagem, qual é o papel intelectual que a UJS tem assumido no movimento estudantil? Quais são as conseqüências da naturalização das práticas corruptas e oportunistas correntes no movimento? Por que devemos enxergar tais práticas como elementos associados a uma construção intelectual e orgânica? O que o militante aprende ao se inserir nas discussões sobre o movimento estudantil, na práxis da UJS e de outros partidos políticos também hegemonizados por essas práticas?
Para explicar as práticas atuais, é de fundamental importância compreender, num primeiro momento, a política de alianças da UJS/ PC do B para a construção de um “grande consenso burguês” para a disputa pelo Estado:
A disputa política institucional principal no Brasil de hoje se dá entre duas alternativas do capital: uma pela aliança PSDB-DEM-PPS, e outra representada pela aliança PT-PC do B-PDT-PSB-PMDB-PTB-PP. Esta disputa se faz dentro dos limites de um grande consenso burguês, que tem por base a manutenção da macropolítica econômica, a manutenção e aprofundamento da lógica de mercado, o papel do Estado como garantidor dos interesses do capital monopolista e amortizador da luta de classes e o abandono de qualquer alternativa, mesmo reformista, que possa implicar em mudanças do marcos do ‘novo pacto social’

A estratégia da política colocada pelo PC do B se identifica com uma estratégia conciliatória, reformista, responsável pela construção de um bloco que busca criar uma diferença tática em relação às políticas neoliberais lideradas pelo PSDB, construindo uma alternativa social liberal, mas ainda inserida num grande consenso burguês.
Quais são os reflexos da tática e da estratégia adotados pelo PC do B/ UJS na sua atuação no movimento estudantil? Logicamente, eles contribuem para a construção de uma representatividade política ainda inserida nos marcos da noção burguesa.
Analisando a atuação específica da UJS nos últimos dois congressos da União Estadual dos Estudantes em Minas Gerais, perceberemos que, de fato, a ótica burguesa é o único referencial teórico para a organização do movimento estudantil colocados pela direção majoritária, composta pela UJS e a DS-Kizomba, uma das tendências que atuam dentro do Partido dos Trabalhadores (PT).
Após dez anos de reconstrução da União Estadual dos Estudantes, o 41º Congresso da UEE-MG de maio de 2009 foi marcado pela aprovação de um Conselho Estadual de Entidades de Base (CEEB) que pudesse rediscutir uma nova maneira de reorganização da entidade. A conquista do CEEB foi uma importante vitória contra o bloco majoritário, composto há mais de dez anos pela UJS/ PC do B.
A estrutura política atrasada e antidemocrática, que não passa por reformas desde 1984, garante um poder absoluto daqueles que conseguem atrair os estudantes sem que haja quaisquer discussões entre os CA's , podendo atropelar, inclusive, as deliberações feitas nos DCE's de cada universidade. A UEE-MG, desde sua refundação, tem sido utilizada como simples instrumento cartorial, capaz de realizar negociatas com deputados e as elites políticas do Estado. Com o argumento ilusório de uma UEE-MG participante e ativa, a UJS defendeu uma tese que seria contrária ao CEEB estatuinte, defendida pelo bloco oposicionista formado por representantes das mais diversas orientações políticas (PCB,PCR, PDT, PSDB, PMDB,todas as outras correntes do PT presentes no Congresso e independentes).
Com a formação do bloco oposicionista, a plenária final quase entrou em colapso, onde claramente a direção majoritária tentou atropelar a decisão da maioria em realizar o CEEB. Gritos de ordem foram ovacionados, o Congresso entrou em clima de racha e a revolta tomou conta dos estudantes que queriam transformar a entidade. Após uma hora de pressão, a UJS recuou e aprovou a deliberação consultada pela maioria, marcando sua primeira derrota em mais de dez anos de direção da UEE-MG.
Apesar da formação desse bloco para a aprovação de um CEEB, onde fosse possível discutir uma nova forma de organização, mais democrática, pautada pelo poder popular, todas as forças que compunham o bloco oposicionista trilharam os caminhos colocados para a UJS em relação à construção de um novo estatuto para a entidade, discutido no mês de abril de 2010. Não houve nenhum apontamento crítico, ideológico pelos outros partidos (tendências de oposição do PT, PCR e PDT). O que se viu foi um reforço ainda maior da democracia burguesa nos espaços do movimento estudantil (direção eleita nos congressos bienais, nenhuma possibilidade de revogabilidade de mandatos, atrofiamento da relação base/direção, etc.). Nesse sentido, o fenômeno do grande consenso burguês é dominante no movimento estudantil, que não conseguiu construir alternativas mais democráticas para suas organizações. A única tese que se propôs a contrapor ao formato atual da UEE-MG foi o DCE UFSJ, com o apoio da UJC.
A derrota da tese do DCE UFSJ não foi uma derrota ligada somente ao campo das idéias. No último CEEB, foram registrados 200 Centros Acadêmicos, que vieram de cerca de 10 cidades. Minas Gerais possui mais de 500 municipios, e grande parte deles já possui universidades e possibilidade real de organização de Centros Acadêmicos. Vejam que mísera representação! Conforme nossa proposta, se os Conselhos Municipais de Entidade de Base (CMEB’s) escolhessem seus diretores localmente, a UEE conseguiria se capilarizar por todo o movimento estudantil no estado, sem que houvesse a necessidade dos Congressos bienais. Os congressos bienais são estruturas caras ao movimento, e só favorecem aqueles que possuem formas de financiamento que vão para além do movimento estudantil, como sindicatos, partidos, deputados, etc., algo que somente contribui para o aparelhamento da UEE-MG por grandes forças econômicas, restringindo bruscamente a atuação dos estudantes, sendo eles subordinados pelos próprios partidos. Nossa proposta apontava para um fluxo maior de informações entre os próprios diretores, onde esses se encontrariam de três em três meses e teriam, por obrigação, de fazer os repasses das reuniões do Conselho Diretor para os CMEB’s. Caso esse fluxo de informação e comunicação não acontecesse devido às falhas do(s) diretor(es), a base dos municípios teria plena autonomia em revogar o mandato de seus representantes.
Infelizmente, vimos vitória da UJS ser marcada pelo escândalo e pela corrupção, como já foi dito anteriormente. Nesse sentido, a idéia burguesa de democracia conduz o esvaziamento reflexivo dos militantes recrutados pela UJS, viciados pelo pragmatismo e pela falta de condução teórica em suas ações. Estabelece-se, assim, uma atuação construída no campo da hegemonia burguesa e que faz dos espaços de discussão meros palcos de disputa entre forças políticas (o famoso “quem tem mais crachá, leva”).
Certamente, o problema central da práxis da UJS perpassa a noção de democracia. Assumindo a concepção burguesa de democracia, a entidade contribui para a dispersão de conceitos e práticas que, mesmo amparadas por uma possível leitura teórica do marxismo, sua prática anda coligada à prática conciliatória em relação ao Estado. Contribuindo para a construção de uma burocracia apaziguadora entre os estudantes, reproduzindo um disputismo bastante semelhante à lógica de mercado (quem tem mais crachás, ganha; debate político esvaziado, pouca reflexão teórica, ativismo dos militantes, que fazem movimento sem qualquer inserção ou compromisso em estarem nas salas de aula, criando assim uma “aristocracia estudantil”, etc.), sendo um importante intelectual orgânico, no sentido proposto por Gramsci, para a formação da hegemonia do grande consenso burguês brasileiro:

Se não todos [...], pelo menos uma elite deles deve possuir a capacidade de organizar a sociedade em geral, em todo o seu complexo organismo de serviços, até o organismo estatal, tendo em vista a necessidade de criar as condições mais favoráveis à expansão da própria classe; ou, pelo menos, deve possuir a capacidade de escolher os ‘prepostos’ (empregados especializados) a quem confiar esta atividade organizativa das relações gerais [...]

A partir dessa noção política, a UJS “ensina” para a juventude todas as concepções e visões de mundo dominantes sobre a representação política e a democracia, contrapondo-se a todas as experiências revolucionárias e democráticas da história das lutas da classe trabalhadora (Comuna de Paris, os sovietes russos, a constituição cubana, etc). Ela se torna, assim, um grupo composto por intelectuais capazes de construir uma hegemonia na sua atuação na juventude e na difusão de valores na sociedade civil sobre o movimento estudantil.

Grupo de estudos "materialismo histórico e ação política"

2010-05-14T12:44:00.000-07:00

O grupo voltará a se reunir no dia 24 de maio às 10 da manhã no campus Dom Bosco (UFSJ - São João del Rei). Nesta ocasião serão discutidos os textos Introdução à crítica da filosofia do direito de Hegel e Glosas críticas marginais ao artigo 'O rei da Prússia e a reforma social'. De um prussiano, ambos de Karl Marx.

Compareçam camaradas!

Grupo de estudos "materialismo histórico e ação política"

2010-04-28T07:24:00.000-07:00

O grupo voltará a reunir-se no dia 10 de maio às 10 da matina no campus Dom Bosco (UFSJ - São João del Rei). Nesta ocasião será discutido o texto A questão judaica, de Karl Marx.

Compareçam camaradas!

A mídia não comenta, mas Cuba realiza eleições neste domingo

2010-04-25T17:31:00.000-07:00

Para algumas pessoas no mundo deve ter soado um pouco estranho o anúncio do Conselho de Estado da República de Cuba de que no domingo 25 de Abril se efetuarão as eleições para delegados às 169 Assembleias Municipais do Poder Popular.

Por Juan Marrero, em Cuba Debate
Isso é perfeitamente compreensível, pois um dos componentes principais da guerra mediática contra a revolução cubana tem sido negar, escamotear ou silenciar a realização de eleições democráticas: as parciais, a cada dois anos e meio, para eleger delegados do conselho, e as gerais, a cada cinco, para eleger os deputados nacionais e integrantes das assembleias provinciais.
Cuba entra no seu décimo terceiro processo eleitoral desde 1976 com a participação entusiasta e responsável de todos os cidadãos com mais de 16 anos de idade. Nesta ocasião, são eleições parciais.
Com a tergiversação, a desinformação e a exclusão das eleições em Cuba da agenda informativa de cada um, os donos dos grandes meios de comunicação tentaram afiançar a sua sinistra mensagem de que os dirigentes em Cuba, a diferentes níveis, não são eleitos pelo povo.
Isso apesar de, felizmente, nos últimos anos, sobretudo depois da irrupção da internet, os controles midiáticos terem começado a se quebrar aceleradamente, e a verdade sobre a realidade de Cuba, nas eleições e noutros acontecimentos e temas, ter vindo à tona.
Não dar informação sobre as eleições em Cuba, nem da sua obra na saúde, educação, segurança social e outros temas, decorre de que os poderosos do mundo do capital temem a propagação do seu exemplo, à medida que vai ficando completamente clara a ficção de democracia e liberdade que durante séculos se vendeu ao mundo.
Apreciamos, no entanto, que o implacável passar do tempo é adverso aos que tecem muros de silêncio. Mesmo que ainda andem por aí alguns comentadores tarefeiros ou políticos defensores de interesses alheios ou adversos aos povos e que continuam a afirmar que “sob a ditadura dos Castro em Cuba não há democracia, nem liberdade, nem eleições”. Trata-se de uma ideia repetida frequentemente para honrar aquele pensamento de um ideólogo do nazismo, segundo o qual uma mentira repetida mil vezes poderia converter-se numa verdade.
À luz das eleições convocadas para o próximo dia 25 de Abril, quero apenas dizer-vos neste artigo, dentro da maior brevidade possível, quatro marcas do processo eleitoral em Cuba, ainda suscetíveis de aperfeiçoamento, que marcam substanciais diferenças com os mecanismos existentes para a celebração de eleições nas chamadas “democracias representativas”. Esses aspectos são: 1) Registo Eleitoral; 2) Assembleias de Nomeação de Candidatos a Delegados; 3) Propaganda Eleitoral; e 4) A votação e o escrutínio.
O Registro Eleitoral é automático, universal, gratuito e público. Ao nascer um cubano, ele não só tem direito a receber educação e saúde gratuitamente, como também, quando chega aos 16 anos de idade, automaticamente é inscrito no Registro Eleitoral.
Por razões de sexo, religião, raça ou filosofia política, ninguém é excluído. Nem se pertencer aos corpos de defesa e segurança do país. A ninguém é cobrado um centavo por aparecer inscrito, e muito menos é submetido a asfixiantes trâmites burocráticos como a exigência de fotografias, selos ou carimbos, ou a tomada de impressões digitais. O Registro é público, é exposto em lugares de massiva afluência do povo em cada circunscrição.
Todo esse mecanismo público possibilita, desde o início do processo eleitoral, que cada cidadão com capacidade legal possa exercer o seu direito de eleger ou de ser eleito. E impede a possibilidade de fraude, o que é muito comum em países que se chamam democráticos. Em todo o lado a base para a fraude está, em primeiro lugar, naquela imensa maioria dos eleitores que não sabe quem tem direito a votar.
Isso só é conhecido por umas poucas maquinarias políticas. E, por isso, há mortos que votam várias vezes, ou, como acontece nos Estados Unidos, numerosos cidadãos não são incluídos nos registos porque alguma vez foram condenados pelos tribunais, apesar de terem cumprido as suas penas.
O que mais distingue e diferencia as eleições em Cuba de outras são as assembleias de nomeação de candidatos. Noutros países, a essência do sistema democrático é que os candidatos surjam dos partidos, da competição entre vários partidos e candidatos.
Isso não é assim em Cuba. Os candidatos não saem de nenhuma maquinaria política. O Partido Comunista de Cuba, força dirigente da sociedade e do Estado, não é uma organização com propósitos eleitorais. Nem apresenta, nem elege, nem revoga nenhum dos milhares de homens e mulheres que ocupam os cargos representativos do Estado cubano. Entre os seus fins nunca esteve nem estará ganhar lugares na Assembleia Nacional ou nas Assembleias Provinciais ou Municipais do Poder Popular.
Em cada um dos processos celebrados até à data foram propostos e eleitos numerosos militantes do Partido, porque os seus concidadãos os consideraram pessoas com méritos e aptidões, mas não devido à sua militância.
Os cubanos e as cubanas têm o privilégio de apresentar os seus candidatos com base nos seus méritos e capacidades, em assembleias de residentes em bairros, demarcações ou áreas nas cidades ou no campo. De braço no ar é feita a votação nessas assembleias, de onde resulta eleito aquele proposto que obtenha maior número de votos. Em cada circunscrição eleitoral há varias áreas de nomeação, e a Lei Eleitoral garante que pelo menos 2 candidatos, e até 8, possam ser os que aparecem nos boletins para a eleição de delegados do próximo dia 25 de Abril.
Outra marca do processo eleitoral em Cuba é a ausência de propaganda custosa e ruidosa, a mercantilização que está presente noutros países, onde há uma corrida para a obtenção de fundos ou para privilegiar uma ou outra empresa de relações públicas.
Nenhum dos candidatos apresentados em Cuba pode fazer propaganda a seu favor e, obviamente, nenhum necessita de ser rico ou de dispor de fundos ou ajuda financeira para se dar a conhecer. Nas praças e nas ruas não há ações a favor de nenhum candidato, nem manifestações, nem carros com alto-falantes, nem cartazes com as suas fotografias, nem promessas eleitorais; na rádio e na televisão também não; nem na imprensa escrita.
A única propaganda é executada pelas autoridades eleitorais e consiste na exposição em lugares públicos na área de residência dos eleitores da biografia e fotografia de cada um dos candidatos. Nenhum candidato é privilegiado sobre outro. Nas biografias são expostos méritos alcançados na vida social, a fim de que os eleitores possam ter elementos sobre condições pessoais, prestígio e capacidade para servir o povo de cada um dos candidatos e emitir livremente o seu voto pelo que considere o melhor.
A marca final que queremos comentar é a votação e o escrutínio público. Em Cuba não é obrigatório o voto. Como estabelece o Artigo 3 da Lei Eleitoral, é livre, igual e secreto, e cada eleitor tem direito a um só voto. Ninguém tem, pois, nada que temer se não for ao seu colégio eleitoral no dia das eleições ou se decidir entregar o seu boletim em branco ou anulá-lo. Não acontece como em muitos países onde o voto é obrigatório e as pessoas são compelidas a votarem para não serem multadas, ou serem levadas a tribunal ou até para não perderem o emprego.
Enquanto noutros países, incluindo os Estados Unidos, a essência radica em que a maioria não vote, em Cuba garante-se que quem o deseje possa fazê-lo. Nas eleições efetuadas em Cuba desde 1976 até à data de hoje, em média, 97% dos eleitores foram votar. Nas últimas três, votaram mais de 8 milhões de eleitores.
A contagem dos votos nas eleições cubanas é pública, e pode ser presenciada em cada colégio por todos os cidadãos que o desejem fazer, inclusive a imprensa nacional ou estrangeira. E, para além disso, os eleitos só o são se alcançam mais de 50% dos votos válidos emitidos, e eles prestam contas aos seus eleitores e podem ser revogados a qualquer momento do seu mandato.
Aspiro simplesmente a que, com estas marcas agora enunciadas, um leitor sem informação sobre a realidade cubana responda a algumas elementares perguntas, como as seguintes: onde há maior transparência eleitoral e maior liberdade e democracia? Onde se obtiveram melhores resultados eleitorais: em países com muitos partidos políticos, muitos candidatos, muita propaganda, ou na Cuba silenciada ou manipulada pelos grandes meios, monopolizados por um punhado de empresas e magnatas cada vez mais reduzido?
E aspiro, para além disso, a que pelo menos algum dia, cesse na grande imprensa o muro de silêncio que se levantou sobre as eleições em Cuba, tal como em outros temas como a obra na saúde pública e na educação, e isso possa ser fonte de conhecimento para outros povos que merecem um maior respeito e um futuro de mais liberdades e democracia.

Fonte: Cuba Debate

UEE continua sem estatuto, e UJS entra em decadência

2010-04-19T14:27:00.001-07:00

O Conselho Estadual de Entidades de Base (CEEB) que deveria ter aprovado um novo estatuto para a União Estadual dos Estudantes acabou em uma fogueira espontânea de crachás. A UJS, juventude do PC do B, revelou toda a sua decadência. Inicia-se um novo tempo no movimento universitário mineiro.

Desde o credenciamento de delegados já se podia perceber que o resultado não poderia ser outro, pois eram os partidos políticos que compunham a mesa de credenciamento, e quase todos com atas fraudadas. Mas a campeã em fraudes foi mesmo a UJS, que inscreveu ao fim das contas 86 delegados, quase todos de cidades onde não existem entidades de base! Os comunistas quiseram fotografar as atas, mas a UJS não permitiu, o que foi suficiente para termos certeza da fraude. Por que não podiam ser fotografadas as atas? De que têm medo os “camaradas” do PC do B? Pode-se entender esse medo dada a incompetência que atingiu essa força até para fraudar – das entidades de base que não existem, uma tinha o nome de Tales, e outra se chamava De Mileto!!?? As letras e cores de canetas eram quase sempre iguais! As atas de fundação eram idênticas!!??

Logo no primeiro dia do encontro outra evidência da fraude se deu de forma cômica. Um estudante da Uninorte, delegado cadastrado pela UJS,diante de todo o plenário, afirmou que em sua universidade não existem Centros Acadêmicos e DCE. Ou seja, revelou que todos os delegados dessa universidade eram fraudes.

Só isso já era suficiente para que não se pudesse aceitar um estatuto aprovado pela bancada da UJS, mas essa organização já não consegue conter as próprias gafes.

Das quatro propostas de estatuto que foram defendidas, só uma estava exposta a todos, e era a defendida pelos estudantes da UFSJ na tese A Hora é Essa. A UJS não apresentou estatuto nenhum, nem o leu. É claro que isso é absolutamente ilegal, além de absurdo. Deve-se somar a essa ilegalidade a falta de um edital de convocação do CEEB, e a falta da contagem de votos! Sim, ninguém sabe quantos votos teve cada proposta!

Os delegados, diante da afirmação absurda de que a proposta da UJS tinha sido vitoriosa, saíram do plenário queimando seus crachás. Fizeram em torno da fogueira de crachás um grande círculo e debateram o ocorrido. Concordaram em não reconhecer o novo estatuto, pois ainda nem o conhecem.

A UJS acha que venceu. É uma vitória de Pirro, pois as forças da UJS se desgastaram para não conquistarem nada, enquanto as forças que defendem o poder das entidades de base cresceram e se unificaram. A verdadeira vitória foi dos que nitidamente não roubaram, não fraudaram e não coagiram delegados.

DEVEMOS ATUAR NOS PARLAMENTOS BURGUESES? A VEREADORA VERA E A DEFESA DOS TRABALHADORES DA SAÚDE EM SÃO JOÃO DEL-REI

2010-03-10T09:54:00.000-08:00

A camarada Vera tem se mostrado disposta a defender a classe trabalhadora em São João del-Rei através do seu mandato como vereadora. Vários projetos de lei ilegais têm sido denunciados pela parlamentar, que hoje podemos considerar a única petista que não distanciou das bases que a elegeu. A vereadora possui um boletim informativo, com todas as suas ações e propostas para a câmara municipal, algo que também a distingue de todos os “honestos” quadros petistas, que tem se utilizado da máquina estatal para seu próprio benefício. Além disso, conforme publicamos no São João del-Pueblo, a bandeira levantada pela vereadora pela transparência do dinheiro publico busca, indiretamente, contrapor à lógica do Estado capitalista. E que, caso esse Estado venha mostrar toda sua rede de relações com a esfera e os investimentos privados (leia-se: relações mediatizadas pela classe dominante, os grandes empresários), mostraria-se claramente pra quais agentes essa “democracia” idealizada funciona. Infelizmente, vemos que todos os outros vereadores do PT se encontram do outro lado da moeda, e sonham com o fim do mandato da vereadora, que já não tem mais boas relações com seus companheiros de partido.
A vereadora já dispôs o seu mandato aos movimentos sociais e agora tenta construir uma mediação com a classe trabalhadora da cidade. Tal aliança pode nos render bons frutos para as lutas pontuais, na briga contra a exploração dos direitos trabalhistas, como foi travada recentemente pela defesa do aumento de todos os funcionários da saúde em São João del-Rei.
No dia dois de março, houve uma votação na câmara municipal para que fosse aumentado somente o salário dos médicos que trabalham no serviço público. Contrária a essa proposta, a vereadora Vera defendeu o aumento salarial de todos os gestores da saúde (médicos, dentistas, enfermeiros, etc.), sendo favorável a uma disputa mais ampla da classe trabalhadora. Vejam o que foi defendido pela parlamentar:
“ Voto no aumento do salário dos médicos proposto pelo PL ora em votação, desde que este aumento seja estendido aos outros servidores do quadro de saúde, como dentistas, enfermeiros e auxiliares, fisioterapeutas, agentes da saúde. Tenho em minhas mãos um abaixo-assinado dos dentistas que ora passo para a apreciação dos colegas vereadores.

‘São João del-Rei, 25 de fevereiro de 2010.
O concurso público para preenchimento das vagas, no município de São João del-Rei, para cirurgiões-dentistas, médicos, entre outros, estava sob as mesmas regras contidas no Edital.
No findar do mandato do prefeito anterior, houve uma votação, em regime de urgência, onde verificou-se um privilégio à classe médica em detrimento à classe dos cirurgiões-dentistas.
O horário de atendimento aos pacientes que, à época do concurso, era igual para as duas categorias, hoje beneficia claramente à categoria dos médicos.
Aos cirurgiões-dentistas coube o acréscimo das horas trabalhadas...
Aos médicos coube a diminuição das horas trabalhadas...
Aos cirurgiões-dentistas coube a defasagem salarial...
Aos médicos coube o aumento salarial...
Aos cirurgiões-dentistas coube a manutenção do número de pacientes a serem atendidos...
Aos médicos coube a diminuição do número de pacientes a serem atendidos...
Partindo do princípio da igualdade, nós, cirurgiões-dentistas, reivindicamos a equiparação das conquistas dos médicos que, historicamente, já participam juntos de lutas anteriores, sendo representados pelo Conselho Regional de Odontologia e Conselho Regional de Medicina frente à Câmara dos Deputados e Senado Federal, com projetos de lei em votação para melhorias das duas categorias.
Agradecemos o apoio e contamos com o bom senso de Vossas Senhorias.’
Os demais servidores da Administração Municipal tiveram um aumento de 5% em 2009 e faço a seguinte ressalva: no ano passado, em uma assembléia no Teatro Municipal, os mesmos aceitaram a proposta do Sr. Prefeito na redução da carga horária e a promessa de cesta básica no Natal. Mesmo assim, não exclui o direito de receber o mesmo percentual de aumento de outras categorias. Então, vamos votar também 15% em 2010, 15% em 2011 e 10% em 2012, para todos os servidores municipais. Isso seria possível? É justo privilegiar uma categoria??? Quero ressaltar também que o mesmo projeto de aumento encontra-se “sob júdice”.
Por ocasião da assinatura do TAC, não houve levantamento do impacto financeiro no orçamento do município, para ajudar na tomada de decisões e apontar suas conseqüências no sistema, para a população e para os cofres públicos. Não se levantaram as variáveis possíveis para apresentar na negociação.
Infelizmente, estamos num desconcerto administrativo municipal.
Pensem bem, caros colegas.
Gostaria de dizer também que, qualquer serviço ou obra pública, não considero como um presente, mas como um dever do gestor público e um direito do povo que paga seus impostos.”

A luta parlamentar tem sido muito repudiada por uma ampla maioria da esquerda no Brasil. Tem se tratado o Congresso e as instâncias do Estado burguês como um simples aparelho repressor, no qual a luta interna só tem como objetivo o reformismo “social-democrata”.
O PCB e a UJC em São João del-Rei são contrários a esse tipo de visão. Uma vez que nossa luta parte de uma análise concreta da dialética entre Estado e sociedade. Nesse sentido, resgatamos a análise de Lênin a respeito dos parlamentos burgueses na Rússia e sua função para a revolução socialista. Segundo ele, podemos dizer que o Estado burguês “caducou historicamente” em relação à representação e a possibilidade de atender às reivindicações da classe trabalhadora. Entretanto, politicamente, o Estado burguês se mantém dominante e a própria classe dominada ainda a reconhece como “seu Estado”. Portanto, é necessário intervir na luta parlamentar com o objetivo de apresentar a transformação desse aparelho e mostrar o quão “caduco” e ineficiente é esse Estado para o proletariado no processo histórico atual. Resgatando objetivos práticos para construir um novo Estado, capaz de incluir de maneira organica a classe trabalhadora na construção revolucionária:
“É claro que sem um estado de espírito revolucionário das massas e sem condições que favoreçam o desenvolvimento desse sentimento, a tática revolucionária não se transformará em ação; na Rússia, porém, uma experiência bastante longa, dura e sangrenta convenceu-nos de que é impossível levar em conta apenas o estado de espírito revolucionário para criar uma tática revolucionária. A tática deve ser elaborada levando-se em consideração serenamente, com estrita objetividade, todas as forças de classe do Estado em questão [...] e também a experiência dos movimentos revolucionários. Manifestar o ‘revolucionarismo’ somente através de invectivas contra o oportunismo parlamentar, apenas condenando a participação nos parlamentos, é facílimo; mas, exatamente por ser muito fácil, não representa a solução para um problema difícil, dificílimo.”
Seria necessário, resgatar, portanto, a luta dialética, combinando a luta legal e ilegal. Precisa-se convencer a toda a população a ineficácia do tipo de Estado proposto para a representação política atual, apresentando novas formas de organização políticas capazes de reduzir a desigualdade social e de poder entre as camadas mais populares e as mais ricas do município de São João del-Rei e do país. Sabemos da dificuldade dos problemas e acreditamos que essa seja a única forma de interação e esclarecimento capaz de educar as massas para uma nova sociedade.
Por isso aprovamos e defendemos o trabalho da vereadora Vera em São João del-Rei e apoiamos a sua luta parlamentar.

Primavera nos dentes

2010-03-05T23:43:00.001-08:00

Primavera nos dentes

Não pretendo aqui fazer uma defesa cega da forma cubana de organização de sociedade, pois sei que está longe de ser perfeita, e muito menos fazer uma análise imparcial dos fatos, como diz fazer hipocritamente a grande mídia brasileira.

As conquistas da revolução Cubana não são puramente estéticas, ou seja, não são tão perceptíveis a primeira vista. Portanto é super natural que uma visão formada pela mídia burguesa, principais expoentes da revista Veja e rede Globo, só enxergue contradições no modelo cubano.

Um exemplo, algum brasileiro procurando o que comer no lixo da porta de sua casa é naturalizado, já não gera indignação. Quando um Brasileiro (que geralmente possui boa situação financeira, já que pode viajar ao exterior) formado pelos meios de agitação e propaganda da burguesia nacional vai a Cuba, fica procurando contradições em toda esquina.

Contradições estas que obviamente existem e necessitam ser superadas, mas se vistas sobre um referencial, no caso o Brasileiro, tornam-se fúteis. Como comparar a violência em Cuba e no Brasil, ou a desigualdade social, ou a fome, o analfabetismo, a condição das cadeias e presídios. Torna-se ainda menor quando contrapomos a riqueza econômica de Cuba uma ilha com economia frágil, sem grande desenvolvimento industrial, sem muitas matérias primas ou mesmo rios volumosos para a produção de energia hidrelétrica, e o Brasil que é a 8ª economia em termos de Produto Interno Bruto (PIB) e 70ª quanto ao Índice de Desenvolvimento Humano.

A queda da URSS agrava a situação econômica de Cuba e começa a faltar alguns produtos básicos que eram importados da Rússia Socialista como; papel, alguns alimentos e produtos de limpeza pessoal. Cuba também foi afetada pela atual crise mundial e ainda é atingida por catástrofes naturais como tornados.

Alem disto há o bloqueio Estadunidense, que supera a situação de embargo, uma vez que tem como objetivo o isolamento, a asfixia, mantendo Cuba sitiada e sua população em estado de sitio. O Bloqueio é um ato de guerra que contradiz o direito internacional (inclusive contradiz a bandeira neoliberal de livre mercado). O bloqueio tem como objetivo a coerção pela força ou pela fome, uma vez que cuba não representa nenhuma ameaça militar aos EUA, alem de ferir o direito a soberania do povo Cubano fere também a de outros povos que tem ligações com a economia dos EUA.

“Um dia de bloqueio são 139 ônibus”

Esta situação econômica criou a necessidade de uma maior racionalização da distribuição dos recursos para a população e de abrir o país ao turismo como forma de adquirir recursos. Os turistas trouxeram dinheiro, mas também trouxeram alguns vícios capitalistas e o ressurgimento da prostituição, principalmente nas cidades mais turísticas, e algumas diferenças salariais entre os trabalhadores que estão em contato direto com os turistas e os que não estão.

Portanto, infelizmente Cuba vive um estado de sitio e constante guerra ideológica contra os meios de comunicação Estadunidense (que sintonizam às vezes melhor em Cuba do que nos EUA) e o inevitável financiamento de grupos contra revolucionários por estes.

De volta à economia, para Cuba o desenvolvimento econômico não deve ser mais importante do que o desenvolvimento social. Comparado com a America do Sul e com a Cuba pré-revolucionaria, Cuba hoje é um pais com necessidades materiais, mas não é um pais pobre. E tem uma política de incentivar o trabalho e não os negócios como fonte de riqueza.

O seu ainda baixo desenvolvimento econômico não impede determinantemente um bom desenvolvimento da justiça social. E esta maior justiça ofende o conceito de liberdade capitalista, que é a liberdade individual no sagrado direito de propriedade privada dos meios de produção, baseado na sonegação do usufruto desse direito à maioria. Liberdade de explorar a força de trabalho daquele que é obrigado assim a se vender. Liberdade de consumo, porque você apenas viaja, propagandeia massivamente um pensamento, se dispor de meios econômicos para exercitar seu direito.

Os liberais vendem a liberdade de o capital entrar em Cuba e fazer o que quiser. A liberdade de expressão no capitalismo só não apenas é para poucos como só vai até onde a vontade popular não fere os interesses econômicos da burguesia nacional. Vide o exemplo das ditaduras capitalistas em toda a America do Sul.

A imprensa não faz alarde quando um Mexicano ou mesmo um cidadão de Governador Valadares, MG, atravessa o deserto para os EUA (direito de ir e vir novamente ofendido), mas quando um cubano atravessa 120 km para a maior economia do mundo a mídia alardeia e transforma motivos econômicos em motivos puramente ideológicos.

Democracia é mais uma conseqüência de um povo culto e de um pais justo socialmente. Para José Martí "A melhor maneira de ser livre é ser culto". A os representantes das instituições representativas de Cuba são eleitos desde a base, dividida por zonas de poder popular, ate as instancias mais nacionais. Inclusive Fidel Castro tem de se submeter à votação popular de no mínimo 51% de votos. O partido comunista cubano não apresenta candidatos, os candidatos são indicados pela população de acordo com sua historia de vida. Não há propaganda eleitoral de milhões de dólares e o voto não é obrigatório, é secreto e direto. (“As eleições não são um carnaval”).

A democracia não acaba nas eleições, o eleito que recebe o mesmo salário que tinha antes da eleição e tem o cargo revogável a qualquer momento, tem de reunir semestralmente com os eleitores. As leis podem ser sugeridas pela população assim como as de interesse nacional tem de passar por esta.

Assim como no Brasil, Cuba também teve quase que completamente exterminada sua população indígena, e para trabalho escravo os espanhóis trouxeram grande contingente africano. Culturalmente Cuba tem grandes proximidades com o Brasil, principalmente nos estados de maior influencia negra, como a Bahia. A alimentação arroz e feijão e a expansividade e forma expressiva de agir e falar. Falam mal ou bem de Cuba abertamente. Em um país vivo e pulsante, com música alta nos carros, nos ônibus nas ruas de Havana, aonde se pode comprar em bibliotecas livros novos por 50 centavos de reais.

Em Cuba há uma grande valorização de sua historia e seus personagens como: Fidel Castro, Ernesto Che Guevara, Camilo Cienfuegos, Julio Antonio Mella, José Martí, etc. Um acontecimento da historia cubana que garantiu os ganhos revolucionários foi a unidade dos movimentos e organizações revolucionárias. Ouvi de um personagem cubano; “Qualquer idiota pode dividir, mas a missão do revolucionário é somar, multiplicar”. O que vai de encontro à tática imperialista de dividir para dominar.

Também lutam para fortalecer a ALBA (Alternativa Bolivariana das Américas) como união da America latina, alternativa ao projeto imperialista da ALCA (Área de Livre Comércio das Américas). Fortalecendo o caráter nacionalista e ao mesmo tempo internacionalista da revolução Cubana.

“Pátria é humanidade” José Martí

As lutas atuais do povo cubano giram em torno da retirada de Cuba da lista dos 14 países denominados terroristas, visto que este é vitima do mesmo. Por exemplo, sofreu introdução na ilha do vírus de Peste Suína, o que comprometeu toda a produção de carne de porco cubana, base da alimentação dos cubanos, o terrorismo de estado Estadunidense e as torturas do maior contingente de presos político na prisão de Guantánamo sem direito a julgamento. Também denunciam, e exigem a libertação dos 5 heróis cubanos que foram presos nos EUA quando lutavam contra o terrorismo Estadunidense.

Saúde, educação está na ponta da língua de todo político na época de eleição há mais de 100 anos. Cuba tornou realidade um país livre de analfabetismo, e saúde gratuita e de qualidade para todos. Que o Brasil tenta copiar com o SUS e o projetos de universidade para todos, sem sucesso devido principalmente ao forte interesse dos investimentos privados.

Estes breves apontamentos estão aqui para levantar alguns pontos sobre minha vivencia em Cuba e para que não se caia no erro de transferirmos mecanicamente o conceito de liberdade do liberalismo capitalista (em que os direitos legais são arbitrários, de acordo com o poder econômico) a Cuba, que é o pais que faz o maior esforço a uma democracia participativa e justa (o que justifica o seus 50 anos de revolução) apesar de ter de se defender das investidas anti-revolucionarias. Depois de meio século de resistência no quintal do mais poderoso império capitalista, de resistir à queda da URSS, em meio ao grande dissenso dos movimentos populares, potencializado pelas ditaduras em toda a America Latina, Cuba segura entre os dentes a primavera.

“No mundo, dormem nas ruas 200 milhões de crianças. Nenhuma delas é cubana”

Pedro H C Pessanha

2010-03-05T06:54:00.000-08:00

Prefeito de Borda da Mata (PT) agride fisicamente presidente do SiindServ‏

2010-01-08T07:47:00.000-08:00

Alegando obedecer sumulas do STF (sum. 16) a administração pública de Borda da Mata reduziu a remuneração dos servidores que tem salario base inferior ao salário mínimo e que já estavam recebendo o quinquenio. Existem servidores que tiveram redução de valor próximo a R$200,00. Óbvio que estes trabalhadores não aceitaram passivamente essa injustiça. Com isso, eles e seu sindicato, cujo presidente é Sebastião Raul da Silva, começaram uma movimentação quastionando essa redução. O prefeito se sentindo prejudicado politicamente marcou uma reunião com os prejudicados e convidou o Presidente do Sindicato para esse evento, que ocorreu a partir das 14 horas do dia 07/01/2010.
Nessa reunião o Prefeito tentava convencer os servidores prejudicados da impossibilidade dele não efetuar a redução na remuneração. O presidente do Sindicato dos Servidores, por 3 vezes solicitou a palavra para apresentar um documento onde afirma o contrário das alegações do Prefeito. Entretanto em momento algum lhe foi dado esse direito. Diante disso o Presidente do Sindicato, Sebastião Raul da Silva, se aproximou do prefeito para entregar a ele tal documento. Nesse momento foi recebido com um soco. A reação do Prefeito foi tão clara como agreção que os circudantes se levantaram para intervir na possível briga. Entretanto o Presidente do Sindicato dos Servidores manteve seu equilíbrio e não reagiu. Após a reunião registrou Boletim de Ocorrencia na Polícia Civil, cujo texto transcrevemos abaixo.

BOLETIM DE OCORRÊNCIA

NATUREZA: Vias de fato NÚMERO: 08/2010
DATA DO FATO: 07/01/2010 - HORA: 15:00 hs
LOCAL DO FATO: Borda da Mata/MG

SITUAÇÃO....: Vítima
NOME..........: SEBASTIÃO RAUL DA SILVA
PAI.........: ????????????????????
MÂE......: ???????????????????
NATURAL DE ...: Tocos do Moji ESTADO: MG, NO DIA 05/01/1961
DOMUMENTO: ????????????????????
ENDEREÇO: ????????????????
BAIRRO: ???????????????????????? CIDADE: Borda da Mata/MG

NARRATIVA DO SIGNATÁRIO: Comparecve neste Unidade Policial a vítima acima qualificada para narrar que: Nesta data, na hora cima mensionada encontrava-se numa reunião na Escola Benedita Braga Cobra, onde o declarante, sendo presidente do sindicato dos servidores públicos de Borda da Mata e Tocos do Moji, discutiam com a administração do município, inclusive o prefeito sobre a redução do salário das serventes escolares, estando presentes na sala cerca de vinte e cinco pessoas; que num dado momento o declarante por tres vezes pediu a palavra ao prefeito municipal Edmundo Silva Júnior, sendo que não lhe foi dada a palavra; que então o declartante se aproximou do prefeito para mostrar um documento referente ao assunto que discutiam, momento este em que o prefeito Edmundo desferiu um murro no ombro do declarante, dizendo "Sai pra lá"; que então o declarante se afastou, sendo que as pessoas que estavam perto acreditando que o declarante fosse revidar a agressão se levantaram; que o declarante voltou para o seu lugar onde aguardou até o término da reunião. Registra o presente boletim de ocorrencia para que sejam tomadas as devidas providencias.
QUE O DECLARANTE SE RESPONSABILIZA CIVILMENTE, ADMINISTRATIVAMENTE E CRIMINALMENTE PELAS INFORMAÇÕES PRESTADAS.

RESPEONSÁVEL PELA NARRATIVA: ________________________________
RESPONSAVEL PELO REGISTRO: __________________________________

POR QUE OS PARTIDOS POLÍTICOS TEM TANTO MEDO DO MOVIMENTO ESTUDANTIL DA UFSJ?

2010-01-01T07:08:00.000-08:00

Diante da questão acima colocada, concordamos com a tese leninista sobre qual democracia os comunistas devem defender nos movimentos sociais e, especificamente, no movimento estudantil, tendo a experiência construída do Diretório Central dos Estudantes da Universidade Federal de São João del-Rei como exemplo mais concreto e mais semelhante à tradição histórica do marxismo na Comuna de Paris em 1871, na construção dos sovietes em 1917 pela classe operária na Rússia e na Constituição Cubana atual. Nesse sentido, apontaremos três questões que responderão às inquietações e dúvidas quanto à organização política dos estudantes: qual é a relação estabelecida entre o movimento estudantil brasileiro e a democracia burguesa? Quais são as causas que levam o movimento estudantil a construir práticas tão semelhantes às vistas entre os ladrões do nosso povo no Congresso Nacional? Por que as eleições de DCE’s são “microcosmos” do que acontece nas instâncias da democracia liberal?

Assistimos a um período de crise política nos DCE's e entidades gerais, tanto nas entidades consideradas mais “direitistas”, lideradas pelo bloco majoritário-governista, representada pela juventude do PC do B (União da Juventude Socialista-UJS) na União Nacional dos Estudantes (UNE), quanto aos esquerdistas do PSTU, que teimam em construir uma entidade com a mesma democracia burguesa colocada pela UNE, sob o ilusório argumento de uma crise de direção no movimento estudantil, promovendo o isolacionismo e o divisionismo entre os estudantes a nível nacional.

Os trotskistas ainda não entendem que o reinado pecedobista foi solidificado através das práticas burguesas de ação política que corrompem suas lideranças devido à práxis que devem se associar, e não por falta de uma moral comunista essencializada. Ao contrário disso, todos os militantes da UJS acreditam que os congressos carnavalescos e o projeto colocado pela UNE para o movimento estudantil é o caminho certo para a revolução, o que os fazem realizar seus trabalhos com um espírito cooperativo e muito bem intencionado. Apesar de todo esforço e eficiência, esses estudantes encontram-se completamente imersos na democracia liberal. Sob o prisma gramsciano, podemos dizer que eles aprendem uma “pedagogia política” contrária aos interesses de uma democracia mais avançada para o movimento estudantil, uma vez que o marxismo deles não consegue pensar uma estrutura organizacional para além das eleições diretas e da corrupção.

No último congresso da UEE-MG, a UJS foi contrária a resolução de um novo estatuto para a entidade, que desde 1984 não passa por modificações. Nesse estatuto, por mais que os DCE’s se posicionassem contrariamente à tiragem de delegados, permitia-se a eleição desses sem qualquer consulta prévia nos DCE e CA’s. Nesse sentido, defender um modelo de organização estudantil que foi construído no período da ditadura militar demonstra a falta de habilidade da direção majoritária para pensar moldes de organização verdadeiramente democráticos para nossos estudantes.

Ao apoiar um estatuto historicamente caduco que só favorece o aparelhismo e o empobrecimento nas discussões políticas dentro das universidades, essa política adotada só contribui para reforçar a hegemonia atual e em nada constrói para a mobilização mais concreta do alunado para reivindicar suas demandas. Ao contrário disso, elas reforçam e desenvolvem uma prática política antagônica a uma transformação social.

Através dessa estrutura institucional, os diretores da UNE e os representantes do DCE são financiados por meio de uma máquina que favorece a regra da plutocracia e daqueles que visam o lucro nas disputas políticas, como muitos partidos de esquerda , o PC do B e PSTU, por exemplo, vide as eleições de 2008 para o DCE da USP com a vitória dos trotskistas e agora com a vitória da UJS no DCE UFMG.

Nesse caso, através da análise sobre os fatos ocorridos nas estruturas de organização do nosso movimento, a única forma que os comunistas encontraram em toda sua história para resolver os dilemas da representação foi através da defesa de uma democracia que seja contrária aos interesses da ordem vigente e do controle burocrático de uma minoria sobre os projetos de construção da sociedade, seja ela entre os trabalhadores, no Parlamento, etc. Assim defendemos a Comuna de Paris em 1871, que previa a revogabilidade dos dirigentes da cidade, eleitos em seus respectivos bairros. Com a mesma postura construímos o Estado soviético e destruímos a burguesia na revolução de 1917 na Rússia, ao defendermos que o poder político do país deveria ser controlado pelos sovietes – agremiações políticas que se organizavam nos locais de trabalho da classe trabalhadora (fábricas, quartéis, empresas que tivessem mais de 5 trabalhadores, associações de camponeses, etc.). Com o mesmo espírito defendemos a “ditadura” de Fidel Castro, porque sabemos, ao contrário do que se pensa e prega a burguesia sobre o autoritarismo de uma “burocracia do Partido Comunista”, Cuba é controlada pelo povo cubano através das eleições nos bairros e distritos, que prevê em sua Constituição a proibição do uso de verbas para a candidatura dos seus políticos e (como nos últimos dois exemplos históricos citados) a revogabilidade dos seus mandatos.

A teoria política dos comunistas nos locais em que atua se inspira nas experiências históricas concretas e vitoriosas dos oprimidos. Nesse caso, é necessário transformar a pedagogia política encontrada dos moldes da representação burguesa, passando para um novo estágio de democracia, no qual todos possam participar e ter liberdade de expressão para decidirem os rumos colocados pela sua categoria.

Nesse sentido acreditamos que, para a vitória dos estudantes contra a burocracia, não há outro caminho que não seja a defesa da revogabilidade dos mandatos de todos os executivos nos DCE’s, uma vez que é impossível derrotar a democracia burguesa utilizando das suas mesmas ferramentas para atrair o alunado na construção de um projeto político que transforme a sociedade. É necessário que os estudantes transformem as velhas entidades burocráticas numa nova forma de organização, onde possam controlar os diretores em que votaram, governar e deliberar os projetos políticos nas bases em que atuam, através do Conselho de Entidades de Base, órgão em que se reúnem todos os Centros Acadêmicos, entidades mais próximas da realidade de cada curso e do cotidiano de cada aluno.

Infelizmente, ainda contamos com um único caso em que os comunistas podem atuar na sua democracia: no movimento estudantil da Universidade Federal de São João del-Rei (UFSJ).

Em menos de cinco anos de mudança do seu Estatuto, vemos a qualitativa transformação do movimento estudantil da UFSJ, se comparadas aos tempos já esquecidos de Reginaldo Lopes e Cristiano, ambos do PT e que se beneficiaram com a democracia burguesa. O primeiro se tornou deputado federal e segue a mesma linha política que aprendeu no antigo DCE, como podemos perceber atualmente, ao defender um governo de coalizão entre PSDB-PT em Minas Gerais, ou seja, entre partidos que há pouco tempo atrás eram antagônicos quanto aos seus projetos políticos. O segundo também aprendeu com sua liderança no movimento no antigo DCE e se tornou vice-prefeito por meio de um pacto com os tucanos.

O movimento estudantil é o principal formador de lideranças políticas com o qual os movimentos sociais podem contar. Todos nós entramos com um espírito de ação e de vontade, com um grande desejo de transformar as desigualdades do país. Apesar de toda a vontade, infelizmente tais valores não impedem o desvirtuamento e a degeneração desses estudantes, devido às estruturas do jogo político que estão inseridos. Portanto, se o jogo político não possuir regras educativas, que ensinem o estudante a não se corromper e disputar suas concepções e convicções políticas por meio do debate, o caminho futuro desses estudantes na luta política será, inexoravelmente, o do aparelhamento e da corrupção.

Em cinco anos de mudança do seu estatuto, o DCE UFSJ, mesmo com os vários problemas que encontra (que a nosso ver é natural por se tratar de uma nova experiência isolada de democracia radical), são realizadas reuniões semanais com todos os Centros Acadêmicos e com os estudantes que se sentirem interessados em participar delas, e já travou várias lutas, como a passeata pela ciclovia em 2006, a greve dos estudantes de enfermagem e medicina de Divinópolis e a ocupação da reitoria, ambas em 2008, todas elas mobilizações vitoriosas. Além disso, o contato entre os trabalhadores do Sindicato dos Metalúrgicos e o movimento é intenso, onde o DCE apóia a mobilização da classe trabalhadora, como o apoio à mobilização dos trabalhadores contra os patrões da Ligas Gerais. Nesses cinco anos, não se vê mais denúncias de corrupção nesse movimento entre seus diretores, algo bastante comum nas campanhas de eleições diretas para os DCE’s nas universidades.

Os problemas, apesar da eficiência espontânea de mobilização do DCE, são ainda inúmeros. Entretanto, eles possuem um caráter diferente, se comparado ao movimento estudantil em outras universidades. Seus problemas se relacionam com a construção de uma comunicação mais eficaz, que possa realizar uma mediação mais ampla. Apesar disso, já se pensa em reverter esse quadro, por meio da construção de um jornal articulado com o sindicato dos professores, técnicos e DCE, além dos blogs dos centros acadêmicos. Também pela Internet, o DCE possui uma lista de emails, que se tornou o principal fórum de discussão política da entidade, o que ainda, a nosso ver, é um espaço bastante restrito.

Ainda nos deparamos com discussões que reforçam a despolitização dos estudantes, uma vez que tem sido evitado esse tipo de debate nas reuniões do Conselho de Entidades de Base. Esse problema também nos parece natural, tendo em vista o quadro nacional e a sua incapacidade de aglutinar a categoria para discussões mais amplas sobre a realidade brasileira. Além de haver, nas palavras de Bolívar Lamounier, um pirronismo político bastante reforçado em nossa juventude, pautado num ceticismo quanto às discussões, sendo elementos centrais da nossa cultura política atual.

Tal problema deve ser revertido por meio da atuação dos comunistas nesse movimento, inserindo suas discussões críticas em cada Centro Acadêmico e reivindicando o Conselho de Entidades de Base como o espaço mais legítimo para a discussão crítica da realidade, uma vez que o DCE deve ser encarado como um movimento político que necessita dar respostas aos problemas sociais enfrentados pelos estudantes e pela sociedade como um todo.

Apesar de todos os problemas e dificuldades a serem enfrentadas, por que o PCB não deve ter medo em defender a revogabilidade dos mandatos dos diretores do DCE em todo o país e a transferência de poder para as Entidades de Base? Obviamente, como já analisamos, a democracia defendida por meio dessa bandeira seria o local fundamental para sua atuação, conseguiria trazer pessoas que estariam acostumadas com uma experiência democrática mais avançada, antagônica àquilo que se vê nas eleições diretas e na representação burguesa. Nesse sentido, com os flancos abertos, devido à extinção de uma direção centralizante, podemos nos inculcar com outra questão: os comunistas não estariam defendendo um espaço parecido com a linha política anarquista? Sem as eleições diretas para o DCE, uma vez que podemos competi-lo “de igual pra igual” com a UJS e outras forças políticas, não estaríamos nos enfraquecendo se optarmos pela opção defendida em São João del-Rei?

Lênin, ao defender uma democracia de novo tipo na Rússia, por meio dos sovietes, notou que, se não defendida a voz dos operários, os rumos a serem trilhados pelos bolcheviques naquele momento seriam os mesmos dos fracassados governos de coalizão da social-democracia na Europa ocidental. Quando levantada a ditadura do proletariado (revogabilidade dos mandatos e participação direta de toda a população nas decisões políticas), não só a revolução foi consolidada, mas o partido bolchevique se tornou a principal referência das classes e nações oprimidas na Rússia.

Nesse sentido, defendendo o poder de uma democracia mais justa para o movimento estudantil em todo o país colocaria o PCB como a primeira vanguarda partidária que demonstraria um projeto concreto para a construção de uma organização mais sólida do movimento estudantil. Entendendo, ainda, que o seu papel dirigente perpassa pelo respeito às decisões tomadas por um coletivo estruturalmente mais representativo, ao contrário do que se tem na democracia burguesa. Certamente, quem deve se preocupar com nossa política é o inimigo, que sofrerá uma derrocada histórica e se desmantelará como um castelo de cartas a nível nacional.

Somente com a democracia do proletariado pode-se fortalecer um Partido Comunista dentro dos movimentos sociais, hoje ocupados pela regra do marketing e do panfletismo. Assim não é diferente entre nós estudantes, que precisamos nos organizar e unificarmos com mais coesão, diante dos ataques neoliberais que temos sofrido nas últimas duas décadas.

CADÊ A DEMOCRACIA UNIVERSITÁRIA NA UFSJ?

2009-11-26T21:25:00.001-08:00

A luta por ensino e assistência estudantil de qualidade tem mobilizado os estudantes por uma nobre causa; temos assistido a resistência do alunado contra o sucateamento proposto pela atual administração em nossa instituição, culminados na ocupação da reitoria, na greve dos cursos de enfermagem e medicina, e, agora, com a marcha dos estudantes, ocorrida na última semana. Entretanto, mesmo com essa resistência, os estudantes da UFSJ não são representados nos veículos oficiais de comunicação, pelos quais a Assessoria de Comunicação (ASCOM) é a principal responsável. Diversas vezes, os estudantes tentaram publicar notas de informação sobre os acontecimentos do movimento estudantil no Jornal da Universidade e no site da Instituição. Sendo todos negados pelo órgão responsável.
Isso não bastasse, a falta de democracia pode ser observada por meio do monopólio das informações institucionais na universidade. Estudantes dos novos cursos, que desejam discutir e melhorar suas condições, são impossibilitados de ter acesso aos currículos pedagógicos e à organização dos cursos. Tal “clandestinidade” mostra a inabilidade de muitos ao tentarem resolver os problemas na Universidade, uma vez que uma instituição pública se vê privatizada ou controlada por interesses de grupos políticos hegemônicos na instituição que somente visam a sua manutenção no poder. Quando o DCE tenta alertar sobre tais problemas através da circulação de panfletos e cartazes na UFSJ, eles são retirados estranhamente de um dia por outro, sabe-se lá por quem. A voz dos estudantes sempre é censurada e reprimida através de práticas que relembram os anos das interventorias nas universidades públicas, momentos sombrios da ditadura militar, reeditada mais de 20 anos depois.
A tentativa de controle por parte da administração é tamanha que, se algum estudante desejar utilizar os murais, ele deve pedir uma autorização na prefeitura de campus, solicitando o espaço. Curiosamente, a requisição de um “pedido” tão absurdo somente aparece nos casos de reivindicação por melhorias estruturais. Dessa forma, o Diretório tem que avisar a reitoria das suas mobilizações e não consegue circular suas informações.
Com a ASCOM e outros meios de controle, somente observamos coisas positivas que ocorrem dentro da universidade. Não que isso não seja importante, afinal de contas muitos departamentos e cursos possuem uma política acadêmica qualificada e permanente que deve ser divulgada. Entretanto, os problemas existentes em nossa instituição são somente discutidos por poucas cabeças. A comunidade, desinformada, permanece inconsciente das razões de inúmeros problemas que ocorrem nos novos cursos.
É o caso da Engenharia de Biossistemas, por exemplo. Lá, “[o]s estudantes se decepcionaram com as informações divulgadas no edital do vestibular. No edital são divulgados três cursos diferentes, mas os estudantes são surpreendidos quando descobrem que os cursos são integrados. Há falta de professores no curso, a biblioteca não dispõe de acervo bibliográfico e publicações sobre biossistemas, e não são oferecidas matérias exigidas pelo curso, como no caso da matéria biomatemática em que é oferecido cálculo I. O MEC exige uma estrutura mínima para o curso, laboratório, fazenda-escola, que não é possível ser feito a tempo para a turma desse ano”[1].
A ASCOM, divulgadora da imagem da UFSJ para a sociedade, mostra-se como um escudo protetor, sendo uma espécie de “pró-reitoria de comunicação da UFSJ”. Ao invés do jornal da UFSJ ser um espaço de debates amplos sobre as concepções da universidade, prefere-se construir notícias panfletárias, que não divulgam a realidade dos estudantes e suas respectivas insatisfações.
O conflito ideológico existente em nossa universidade mostra que há um despreparo em compreender o debate e a discussão por parte da ASCOM e da Reitoria. Cada vez mais os espaços públicos são privatizados através de uma prática clientelista, personificada. Nela, percebemos que quando posições críticas são tomadas pelo alunado com o objetivo de construir uma Universidade Pública e de qualidade, as autoridades entendem que a contestação está diretamente ligada a um enfrentamento pessoal contra o reitor. Tantos equívocos confirmam o pensamento conservador e provinciano, ainda existentes na UFSJ, que andam na contramão da construção de um espaço público que tenha como objetivo a democracia universitária.
[1] Nota publicada no texto “Estudantes marcham contra a precariedade dos cursos da UFSJ” no dia 20/11/2009.

REFLEXÕES SOBRE O CONCEITO DE LIBERDADE NO MOVIMENTO ESTUDANTIL

2009-11-23T22:35:00.000-08:00

Que tipo de liberdade queremos para a sociedade? Quais são as nossas referências de liberdade? Queremos uma liberdade individual ou coletiva? Tanto a liberdade individual quanto a coletiva são conciliáveis? Qual é a mais importante? Afinal de contas, que tipo de sujeitos somos nós, seres humanos? Somos seres coletivos ou individuais? E, nesse caso, como podemos transferir tal discussão sobre a liberdade para as questões políticas de nosso movimento?
Certamente, essa série de questões não podem ser respondidas em apenas um texto. Seria uma falta de respeito com um tema tão importante. Deveríamos discuti-lo constantemente no movimento estudantil. A Filosofia parte de uma visão do real, e não é mero "idealismo" ou uma simples "viagem" de nossas operações mentais.
Para iniciar o debate, não posso deixar de dialogar com K. Marx quando diz: “só na sociedade o individuo pode se individuar". Claramente, não podemos deixar de compreender que a identidade entre os humanos parte de uma dialética entre sua distinção entre o outro e suas semelhanças com uma comunidade individual imaginada. Não existe, nesse caso, uma visão pura do indivíduo, conforme pregado pelos liberais e anarquistas. Não podemos perder de vista que o eu é uma construção também coletiva, construindo uma determinada cultura que está presente numa totalidade historicamente dada. Nesse sentido, dialogamos com Gramsci:

“[..] Conhecer a si mesmo quer dizer ser o que se é, quer dizer ser dono de si mesmo, distinguir-se, sair fora do caso, ser elemento de ordem, mas não da ordem própria e da própria disciplina a um ideal. E isso não se pode obter se não se conhece também aos demais, sua história, o discurso dos esforços que hão feito os demais para ser o que são, para criar a civilização que hão criado e que queremos substituir pela nossa. Quer dizer ter noção do que é a natureza, e das suas leis, para conhecer as leis que regem o espírito. E aprendê-lo todo sem perder de vista a finalidade última, que é conhecer melhor a si mesmo através dos demais, e aos demais através de si mesmo [...]”[1]

Entrando para o debate político, assistimos a uma série de difusão de conceitos que são colocados nas discussões sobre a concepção do DCE. Observo que estudantes que resistem a uma discussão política mais ampla no movimento estudantil, articulando elementos partidários e ideológicos, sempre prezam pela impermeabilidade dos estudantes de tais discussões. Entretanto, como poderíamos discutir a liberdade dos estudantes sem, de fato, expandirmos nossa visão sobre a sociedade tal qual ela é colocada por suas mediações de poder e por representantes políticos que regem o Estado e, também, nossa Universidade? Como escapar das discussões de projetos políticos entre os estudantes, futuros intelectuais da nação? Será que existe uma camada de estudantes que fazem política, e outros que só assistem “passivamente” às discussões sobre temas políticos, como por exemplo, liberdade, relações partido e movimento estudantil, não possuindo nenhuma opinião sobre tais questões?
De fato, é impossível existir um estudante individualizado a tal ponto que seja impermeável a uma sociedade hegemonizada pela comunicação de massa, aos projetos políticos dominantes e aos condicionamentos históricos colocados em nosso país.
Sobre o caso de outros países que enfrentam problemas de liberdade, como o Irã, por exemplo, devemos considerar, em nosso país, primeiramente, quais liberdades que temos e aquelas que desejamos construir para a sociedade. Será que, diante de nosso sistema representativo, conseguimos ter uma participação política dos grupos subalternos, economicamente desfavorecidos? O “direito de ir e vir” em nossa constituição é possível de ser seguido numa sociedade marcada pela concentração de renda elevada e da restrição das aquisições materiais apenas por uma minoria?
Nesse caso, devemos apresentar respostas que proponham uma mudança estrutural das concepções ideológicas dominantes, favoráveis ao domínio burguês e ao individualismo. Devemos pensar um projeto político que atenda os interesses políticos, economicos e culturais da maioria explorada, criando alternativas de uma sociedade mais justa.

Dentro do movimento estudantil, cabe ampliarmos as "liberdades" políticas colocadas atualmente nas discussões do DCE. Somente com uma participação das Entidades de Base nos rumos e nas orientações de um projeto de luta conseguiremos acabar com uma democracia representativista e não participativa, que não contempla a totalidade da representatividade dos estudantes.

[1] Gramsci. Socialismo e Cultura, 1916. Texto publicado no jornal L’Ordine Nuovo.

O PCB e a reflexão política

2009-11-18T16:35:00.000-08:00

A discussão marxista no partido deve compreender elementos internos de cada célula e suas experiências, com o objetivo de possibilitar uma articulação que generalize e difunda com maior eficiência nossa ação política. Dessa forma, os combates ideológicos da esfera pública burguesa devem encaradas numa perspectiva crítica, visando a transformação e a evolução da representatividade política em todos os espaços de atuação do partido na sociedade.

Quando levantamos uma discussão desse porte, apontamos para as causas degenerativas nas quais o comunista, ao se associar com determinadas práticas espontaneístas, corruptas e politiqueiras, pode se aderir ideologicamente a uma concepção burguesa, negando como objetivo a discussão na perspectiva do marxismo-leninismo e da transformação social, mesmo que involuntariamente.

Lênin nos ensinou que a luta econômica contra a burguesia, somente visando melhorias materiais de reivindicação espontânea não é suficiente para que a classe trabalhadora seja compreendida como sujeito histórico ativo. Ou seja, é fundamental ampliar a nível político as discussões sobre a realidade. Segundo Gramsci, é necessário elevar a discussão "econômico-corporativa" para um entendimento global da sociedade,através da crítica da superestrutura liberal, edificada a partir da luta de classes e da dominação do Estado burguês.

No caso do movimento estudantil, por exemplo, assistimos um período de crise política nos DCE's e entidades gerais (UNE, CONLUTE, etc.). Uma vez que o aparelhamento e a degeneração dos partidos políticos tornou-se uma norma nas escolas e universidades. A União da Juventude Socialista, órgão estudantil do Partido Comunista do Brasil (PC do B), exemplo clássico da degeneração, compõe a direção majoritária da UNE há mais de dez anos. O "reinado pecedobista"

foi solidificado através das práticas burguesas de ação política, despolitizando o debate do movimento estudantil nas bases em que atua por meio da promoção de congressos carnavalescos. Atrofiando, portanto, o debate amplo para a transformação social da realidade precária em que se encontram algumas universidades e a marginalização dos estudantes nessas instituições.

Nesse sentido, como nós comunistas devemos nos portar diante da degeneração política dos movimentos sociais? Como construir uma união dialética dos grupos subalternos na perspectiva de um bloco histórico do proletariado, sem que coloquemos uma posição contestadora à representatividade burguesa? Como fazer com que a "representação" se torne "atuação" na sociedade?

Ser partido, no sentido colocado pela tradição marxista, se relaciona essencialmente com uma discussão interna bem consolidada. A teoria marxista deve ser compreendida através do método dialético e a capacidade de superar os limites históricos do capitalismo. Contudo, jamais devemos aceitar a cristalização e o dogmatismo. As discussões internas são saudáveis para um partido como o PCB, que visa ampliar suas bases por meio de uma dialética entre a qualidade e a quantidade de seus intelectuais.

Para tanto, o desenvolvimento intelectual deve ser colocado em oposição ao burocratismo. A liberdade de crítica e a dialética são a vida do partido, sem isso, não há a possibilidade de esclarecimento e, no entanto, prevalece a ideologia ( aqui entendida no seu sentido negativo e alienante) da revelação. A teoria se torna dogma e o partido degenera-se, tornando-se religião.

Portanto, para que acabemos com a barbárie capitalista e nos tornemos "homens-coletivos" é preciso, nas palavras de Gramsci: "criticar toda a filosofia até hoje existente".

41º CONGRESSO DA UEE- VITÓRIA!

2009-07-30T17:07:00.000-07:00

Após dez anos de reconstrução da União Estadual dos Estudantes, o 41º Congresso da UEE-MG foi marcado pela aprovação de um Conselho Estadual de Entidades de Base (CEEB) que possa rediscutir uma nova maneira de reorganização da entidade já para o segundo semestre. Essa vitória histórica da oposição frente à direção majoritária, composta há mais de dez anos pela UJS- PC do B, será uma ótima oportunidade para os Centros Acadêmicos de Minas Gerais discutirem democraticamente um novo estatuto onde esses possam participar diretamente das decisões sobre a nova UEE.
Podemos perceber que em Minas Gerais a palavra "reorganizar" só não é consensual por aqueles que ainda defendem uma UEE caracterizada por eleições diretas, congressos carnavalescos e que é ainda utilizada como moeda de troca entre os demais partidos atuantes na entidade. A estrutura política atrasada e antidemocrática, que não passa por reformas desde 1984, garante um poder absoluto daqueles que conseguem atrair os estudantes sem que haja quaisquer discussões entre os CA's , podendo atropelar, inclusive, as deliberações feitas nos DCE's de cada universidade. No caso de São João del-Rei, por exemplo, por mais que o DCE se posicionasse contrariamente à tiragem de delegados, o estatuto da UEE permitia uma tiragem de delegados que não houvesse uma consulta prévia entre o DCE e os CA's. A estrutura de poder arcaica, por incrível que pareça, foi ainda defendida pela UJS/PC do B e a DS-KIZOMBA, corrente do PT. A União da Juventude Socialista, para os desinformados, se encontra a mais de dez anos na direção majoritária da UEE-MG e da UNE , apóia a base governista atual e utiliza a UEE-MG como um aparelho político, abandonando a luta atual dos estudantes nas mais diversas regiões do estado e do país. Com o argumento ilusório de uma UEE-MG participante e ativa, a UJS defendeu uma tese que seria contrária ao CEEB estatuinte, defendida pelo bloco oposicionista formado por representantes das mais diversas orientações políticas (PCB,PCR, PDT, PSDB, PMDB,todas as outras correntes do PT presentes no Congresso e independentes).
Com a formação do bloco oposicionista, a plenária final quase entrou em colapso, onde claramente a direção majoritária tentou atropelar a decisão da maioria em realizar o CEEB. Gritos de ordem foram ovacionados, o Congresso entrou em clima de racha e a revolta tomou conta dos estudantes que queriam transformar a entidade. Após uma hora de pressão, a UJS recuou e aprovou a deliberação consultada pela maioria, marcando sua primeira derrota em mais de dez anos de direção da UEE-MG.
Essa vitória política deve ser comemorada por todos aqueles que agora têm a oportunidade de discutir uma nova forma de organização, verdadeiramente democrática e que representem os estudantes de fato em Minas Gerais. A união e a tática para o CEEB estatuinte deve ser bastante discutida entre todas as bases do estado, principalmente em São João del-Rei, onde já existe uma estrutura de DCE que pode ser adotada como modelo a ser teoricamente consultado para que se pense em uma reestruturação da UEE-MG, na qual os CA's tenham poder de dirigir a entidade através da revogabilidade dos mandatos dos diretores da UEE-MG, fazendo com que a entidade se torne uma ferramenta permanente de organização do movimento estudantil em todo o estado. Mostra também que nem tudo está perdido; a UEE pode e voltará a ser a voz dos estudantes, através de um novo estatuto que proponha uma estruturação através das entidades de base e que todos os estudantes possam participar de uma reconstrução do movimento estudantil unificada nessa pauta e que, conseqüentemente, toda a esquerda se unifique em peso para construir uma entidade verdadeiramente representativa.

O nosso primeiro semestre

2009-07-30T17:06:00.000-07:00

Camaradas e lutadores virtuais,

Desculpe-nos por nossa ausência no último mês (julho). O período de férias sempre é necessário para aqueles que desejam uma eficiência maior nos trabalhos do partido no próximo semestre. Cansaço não nos faltou, afinal de contas o primeiro semestre se caracterizou por importantes momentos no movimento estudantil a nível nacional e estadual, principalmente no 41º Congresso da União Estadual dos Estudantes- UEE MG.
Como muitos devem já saber, a União da Juventude Comunista conseguiu uma importante vitória neste cenário, que conseguiu, após dez anos de hegemonia política das forças governistas atuais, criar um bloco de oposição através de seu manifesto e sua linha política, reivindicando um CEEB- Conselho Estadual de Entidades de Base- estatuinte para a UEE-MG. A UJC considera tal vitória como um grande passo para transformar as entidades estudantis e torná-las verdadeiramente democráticas e representativas, no qual haverá a oportunidade dos Centros Acadêmicos de todo o estado decidirem o formato de uma nova estrutura de poder para a entidade. Sobre mais detalhes do Congresso, publicaremos um texto sobre tal assunto.
Não só o movimento estudantil comunista, mas todo o partido em São João del-Rei participou de inúmeras tarefas de organização revolucionária em nossa região; estivemos presentes na luta dos trabalhadores das Ligas Gerais em nossa cidade, fomos à câmara dos vereadores exigir os direitos dos estudantes pobres que necessitam de uma melhor estrutura para se manterem na Universidade. Estivemos junto com o vice-prefeito de Borda da MAta, nosso camarada Silvio e com representantes do SINDMETAL discutindo inúmeras pautas a respeito das lutas dos trabalhadores em nossa região e a agenda do segundo semestre. E, principalmente, nos preocupamos com o trabalho intelectual através do periódico bimensal "São João del-Pueblo", tornando-se uma das principais tarefas quanto à circulação de informações em nossa cidade. Além disso, demos continuidade do nosso trabalho intelectual através dos ciclos de leitura, com poucos intelectuais, mas com grandes discussões e importantes debates sobre o marxismo.

AGOSTO REVOLUCIONÁRIO!!!

2009-07-30T16:18:00.000-07:00

Para o nosso segundo semestre a UJC- Autocrítica, em parceria com o PCB São João del-Pueblo, continuará seus trabalhos de formação intelectual através dos ciclos de leitura e reuniões periodicas para a estruturação do jornal São João del-Pueblo e nosso trabalho de imprensa. Temos uma importante pauta, que é o nosso XIV Congresso Nacional, onde realizaremos nossa Etapa Municipal nos dias 13, 14 e 15 de Agosto em São João del-Rei, com local a ser definido. Planejamos para o dia 29 de agosto um curso de formação sindical com os trabalhadores e demais interessados no Sindicato dos Metalúrgicos (SINDMETAL), com a presença ilustre do camarada Sílvio, advogado e vice-prefeito de Borda da Mata. Ele contribuirá com debates a respeito dos direitos trabalhistas, especificamente sobre as negociações coletivas entre trabalhadores e patrões em momentos de reivindicações da classe operária.

Esse agosto será, sem sombra de dúvidas, um mÊs importante nas atividades da nossa organização. Esperamos a participação de todos os camaradas na construção das nossas futuras tarefas.Eis o nosso calendário para o Agosto Revolucionário:

10 de agosto (segunda-feira)- Publicação do São João del-Pueblo nº 1;

13 e 14 de agosto (quinta e sexta-feira)- Discussão das teses para o XIV Congresso Nacional do PCB (local e horário a ser definido);

15 de agosto- Etapa Municipal do XIV Congresso Nacional do PCB (local e horário a ser definido);

29 de agosto- Curso de Formação Sindical no Sindicato dos Metalúrgicos (SINDMETAL);

Contatos : André Luan

andreluand2@hotmail.com

3233714240

3291175882

CICLO DE LEITURAS: LÊNIN

2009-06-08T07:38:00.000-07:00

A União da Juventude Comunista, em parceria com o PCB de São João del-Rei, está promovendo espaços de formação política para aqueles que se interessam por marxismo e querem discutir as questões teóricas que envolvem a ciência do proletariado. Convidamos a todos aqueles a participarem, no dia 19/06,sexta-feira às 10h na sala do Mestrado em História (1.49)- Campus Dom Bosco do nosso próximo encontro, que debaterá o segundo capitulo do livro "Que Fazer" do camarada Lênin. Interessados, entrem em contato com André Luan para o fornecimento do texto: andreluand2@hotmail.com www.saojoaodelpueblo-pcb.blogspot.com 3291175882 3233714240

A NECESSIDADE DA LUTA IDEOLÓGICA E CULTURAL: COMO ESTABELECER UMA CONTRA-HEGEMONIA ANTI-CAPITALISTA?

2009-06-08T07:33:00.000-07:00

Já passadas duas décadas da queda do Leste Europeu vemos que, do ponto de vista cultural, o capitalismo ainda consegue propagar os valores individualistas nas relações sociais de produção na humanidade. O capitalismo mantém a luta daqueles que resistem em um plano econômico- corporativo, sendo a resistência política e o apontamento de um novo projeto de sociedade algo bastante distante da esquerda brasileira. Nesse sentido, quais seriam os caminhos a serem trilhados para nossa luta ideológica? Como fazer com que as necessidades econômicas do povo se transformem em indignação ao sistema vigente? Enfim, como fazer com que o marxismo se torne uma teoria que seja discutida pela opinião pública em geral?
Em “Que Fazer?” Lênin tentou responder a essa série de questões no início do século XX. O objetivo em organizar o partido social-democrata no sentido de ampliar as discussões teóricas foi, para o líder bolchevique, o passo inicial para a transformação de sua sociedade; “sem teoria não há movimento revolucionário”, dizia ele. A conjuntura atual faz com que voltemos a analisar tal obra; a queda da URSS fez com que a esquerda em geral discutisse teoricamente as razões pelas quais a Revolução de Outubro entrasse em colapso em 1989.
Debatendo com os populistas russos, Lênin se aliou ao “marxismo legal” com o intuito de intensificar a luta teórica e fazer com que as massas pudessem discutir com mais amplitude a teoria marxista. Entretanto, jamais foi proposto por tal revolucionário o dogmatismo e a cristalização do marxismo, algo que o diferenciou dos “economicistas”, a vanguarda dos “marxistas legais” da época. Fazer concessões teóricas caminhava sempre para uma conciliação entre classes antagônicas que não favoreciam o processo revolucionário. A abertura do campo de debates surge, portanto, como ferramenta fundamental para que o estágio econômico-corporativo, através de um amplo debate sobre o marxismo e de um trabalho massificado de imprensa ,pudesse ser elevado ao grau de luta política.
Atualmente no Brasil, o marxismo é conhecido por uma ampla camada de intelectuais e entrou com força nas universidades. Porém, com todo o acúmulo dos processos históricos, a ciência do proletariado é vista como algo ultrapassado no senso comum. Apesar de tal ciência ter de encarar novos desafios históricos e ter se tornado mais complexa, ela é compartilhada ainda entre poucos. Em São João del-Rei, por exemplo existem três partidos marxistas que, se somados, não passam de uma dezena de indivíduos. No DCE UFSJ tal teoria ainda não é discutida com mais intensidade, e nos sindicatos os programas de formação política são secundários. Enfim, os limites da discussão teórica são semelhantes àqueles em que Lênin teve de conviver, no qual o marxismo é restrito a poucas cabeças “iluminadas”. Mas diferencia-se devido ao processo histórico pós- URSS e da Guerra Fria, onde os comunistas ainda tem que responder a uma série de questões recentes sobre as experiências socialistas em âmbito global.
Sugerimos uma leitura leninista quanto à profissionalização da imprensa revolucionária e que todos os movimentos de luta intensifiquem sua preocupação em relação à comunicação entre as massas. O trabalho intelectual é elemento fundamental para o avanço da revolução socialista em nosso país. Só assim difundiremos nossa visão de mundo e de valor, contrárias ao individualismo defendido pela burguesia.

CICLO DE LEITURAS: LÊNIN

2009-06-02T12:39:00.000-07:00

A União da Juventude Comunista, em parceria com o PCB de São João del-Rei, está promovendo espaços de formação política para aqueles que se interessam por marxismo e querem discutir as questões teóricas que envolvem a ciência do proletariado. Convidamos a todos aqueles a participarem, no dia 05/06,sexta-feira às 10h na sala do Mestrado em História (1.49)- Campus Dom Bosco do nosso próximo encontro, que debaterá o o primeiro capitulo do livro "Que Fazer" do camarada Lênin.
Interessados, entrem em contato com André Luan para o fornecimento do texto:
andreluand2@hotmail.com
www.saojoaodelpueblo-pcb.blogspot.com
3291175882
3233714240

CICLO DE LEITURAS: ANTONIO GRAMSCI

2009-05-17T15:58:00.001-07:00

A União da Juventude Comunista, em parceria com o PCB de São João del-Rei, está promovendo espaços de formação política para aqueles que se interessam por marxismo e querem discutir as questões teóricas que envolvem a ciência do proletariado. Convidamos a todos aqueles a participarem, no dia 29/05,sexta-feira às 10h na sala do Mestrado em História (1.49)- Campus Dom Bosco do nosso próximo encontro, que debaterá o Caderno 13 do pensador Antonio Gramsci.
Interessados, entrem em contato com André Luan para o fornecimento do texto:
andreluand2@hotmail.com
www.saojoaodelpueblo-pcb.blogspot.com
3291175882
3233714240

O MITO DA IMIGRAÇÃO ILEGAL CUBANA

2009-05-10T15:32:00.001-07:00

A Lei de Ajuste Cubano a olho nú
Por: Manuel E. Yepe
www.cubaperiodistas.cu

"Drástica redução da imigração ilegal de cubanos para os EUA", é a manchete no jornal publicado em espanhol El Nuevo Herald, de Miami. É uma notícia que põe a olho nu a falácia de que a chegada desordenada e ilícita de cubanos aos EUA obedece a motivações políticas.

Segundo a nota, publicada em 23 de abril de 2009, "Ao concluir o primeiro semestre do ano fiscal de 2009, as estatísticas do Departamento de Seguridade Territorial (DHS, na sigla em inglês) mostram uma notável diminuição na afluência de cubanos, tanto por via marítima como pelos pontos de fronteira com o México e o Canadá.

"Os dados indicam que apenas 4.554 cubanos buscaram refúgio no território estadunidense por diversas vias desde o último outubro, uma quantidade muito inferior aos 14.061 que chegaram durante o ano fiscal de 2008.

Mais abaixo o jornal reconhece que "os cubanos que conseguem entrar no território estadunidense podem obter status de residente legal graças à Lei de Ajuste Cubano, vigente desde 1966", mas pretende explicar a redução da imigração aludindo a um suposto "reforço dos controles no estreito da Flórida, assim como a uma maior coordenação no trabalho das agências dedicadas à vigilância das fronteiras e à severidade das ações legais empreendidas pelos tribunais sobre os contrabandistas".

Conclui que, ainda que existam muitos outros fatores para explicar, a crise econômica é a causa mais poderosa nesta diminuição do fluxo migratório dos cubanos. Limita, porém, esta consideração ao fato de que, por efeito da grave situação econômica e do desabamento financeiro que afeta particularmente o sul da Flórida, as viagens de tráfico humano desde Cuba em direção às costas estadunidenses se tornaram impagáveis em meio à crise.

Somente no final do texto a nota se aproxima do miolo da questão: "Muitos cubanos, que antes estavam dispostos a empreender uma aventura marítima para tentar a sorte nos EUA, agora estão pensando duas vezes, desestimulados pelas recomendações de seus familiares que têm perdido suas casas e empregos neste país."

É sabido que na estratégia agressiva contra Cuba, que dez governos sucessivos nos EUA levam a cabo, todos os que antecederam ao governo de Barack Obama, o fomento da emigração desordenada de cubanos tem servido ao propósito propagandístico de apresentar o fenômeno como prova do fracasso do projeto revolucionário da ilha. Disso deriva a falsa ideia de que todos os imigrantes cubanos nos EUA estão ali por motivos políticos.

O bloqueio econômico e financeiro; as ameaças de agressão militar; as tentativas de exclusão e isolamento político e diplomático, todos estes fatores confluem no propósito de promover o descontentamento e debilitar o formidável apoio popular à direção revolucionária, que tem dado solidez e consequência ao seu projeto.

Desde novembro de 1966, há 42 anos, a Lei de Ajuste Cubano tem sido o mecanismo que os EUA utilizam para roubar de nosso país os cientistas, os profissionais, os técnicos, os esportistas e artistas, como nutriente de suas ameaças de provocar uma crise migratória entre os dois países, o que justificaria uma eventual agressão militar. A Lei de Ajuste Cubano dá oportunidade, de modo automático, para que recebam residência permanente, por um ano e um dia a partir de sua chegada aos Estados Unidos, os cubanos que aportam ilegalmente. Esta prerrogativa não é oferecida aos cidadãos de nenhuma outra nacionalidade. Tem que ser cubano!

Esse privilégio, porém, não se consegue em condições de emigração legal, mas somente quando são desertores em missões oficiais ou de trabalho e, como regra, quando exige o risco da vida aos potenciais beneficiados, que enfrentam frequentemente uma perigosa travessia pelo mar, na qual se estima que morrem não menos de 15% dos que a tentam.

O realce publicitário é proporcional ao espetacularidade de cada caso. Quando envolve a menores ou idosos, tenta-se enfatizar isso de forma "excitante". Obrigatoriamente reforçam que os imigrantes "fogem do sistema comunista, da repressão do regime e do desastre da economia cubana".

Os que se guiam pelas informações da imprensa estadunidense irão supor que existe em Cuba uma ansiedade migratória maior do que em qualquer outro país do hemisfério, quando na realidade é justamente o inverso o que ocorre.

Cuba, ainda que se considere o bloqueio econômico de meio século e a vigência da criminosa Lei de Ajuste estadunidense, é o país com menor pressão migratória da área, muito inferior à do Haiti, República Dominicana, México e quase todos os demais países centro e sulamericanos.

A mentira flagrante de que a imigração ilegal de cubanos tem origem política fica demonstrada nos anos recentes, com o fato de que os cubanos que migraram aos Estados Unidos, nas últimas duas ou três décadas, regressam como visitantes à ilha com pouco tempo de haverem saído e, de fato, segundo todas as pesquisas, se tem registrado uma mudança no sentimento coletivo da comunidade cubana nesse país, com respeito às relações com a sua pátria.

A notícia de que a imigração ilegal de cubanos aos Estados Unidos reduziu a partir da crise econômica que afeta à superpotência, denota o caráter econômico e não político deste fluxo. Expõe a olho nu a falsidade dos argumentos que provocaram a promulgação e a criminosa execução da Lei de Ajuste contra Cuba.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=84689

CONGRESSO ESTADUAL DA UNIÃO DA JUVENTUDE COMUNISTA-MG

2009-05-06T22:43:00.000-07:00

Na última plenária de organização da UJC/ PCB, a direção provisória seguirá seu trabalho na perspectiva de construção de um congresso Estadual da União da Juventude Comunista, tendo em vista a necessidade de reorganização dos comunistas no movimento estudantil e entre os jovens trabalhadores. O fórum acontecerá nos dias 6 e 7 de junho na cidade de São João del-Rei.
Nesse sentido, tentaremos mapear nossa juventude a nível estadual,para que possamos realizar um bom trabalho na articulação e na unidade de ação da Juventude para esse ano.
Em 2009 temos pautas de discussão de extrema importância, como a reorganização do movimento estudantil em Minas Gerais. Além disso, a participação da Juventude nos Foruns estaduais ainda precisam de um debate mais amplo na discussão sobre a reestruturação dos DCE's no estado, para que avancemos, portanto, no programa da juventude nos movimentos sociais em que ela se encontra inserida.
André Luan Nunes Macedo- PCB/UJC

CASA DA AMÉRICA LATINA: APOIO A FERNANDO LUGO

2009-05-05T23:58:00.000-07:00

A Casa da América Latina repudia veementemente o bombardeio golpista desencadeado pelas forças conservadoras paraguaias e internacionais contra o governo progressista de Fernando Lugo.

O ataque cerrado a Lugo se fundamenta na pueril acusação de paternidade de crianças nascidas de mulheres maiores de idade e idôneas à época do enlace amoroso com o acusado. Não há qualquer crime neste fato, até porque Lugo, como bispo, sempre combateu o Celibato e as pregações ultra-conservadoras da igreja católica.

O que se esconde atrás deste frágil biombo de acusação é um líder político que derrotou uma oligarquia perversa, mantida no poder durante mais de quarenta anos, a custa da corrupção e opressão. O que realmente incomoda estes golpistas espúrios é que Lugo tem origem humilde, foi combatente político perseguido pela ditadura de Stroesner, assim como seu pai e dois irmãos, abraçou a Teologia da Libertação, pertenceu e organizou as Comunidades Eclesiais de Base e comandou ocupações de latifúndios pelos Sem Terra de seu país. Eles sabem perfeitamente para onde marcha o novo Paraguai sob a liderança de Lugo.

Em relação ao assédio sofrido internacionalmente, é muito explicita a sua motivação, Lugo se alinha e fortalece o avanço libertário que, em boa hora, toma conta da América Latina, ao lado de Chaves, Morales, Rafael Correia e outros.

No tocante ao Brasil, setores conservadores estão interessados em desestabilizar o governo progressista de Lugo em função da questão energética de Itaipú, que é objeto de justa contestação por parte dos paraguaios.

A Casa da América Latina e todas as forças democráticas e antiimperialistas jamais se calarão em defesa do honrado cidadão e Presidente legítimo do Paraguai, Fernando Lugo, e do povo desta nação amiga, historicamente tão golpeada pelo imperialismo.

CICLO DE LEITURAS: ANTONIO GRAMSCI

2009-05-05T23:38:00.000-07:00

A União da Juventude Comunista, em parceria com o PCB de São João del-Rei, está promovendo espaços de formação política para aqueles que se interessam por marxismo e querem discutir as questões teóricas que envolvem a ciência do proletariado. Convidamos a todos aqueles a participarem, no dia 15/05,sexta-feira às 10h no Campus Dom Bosco do nosso próximo encontro, que debaterá o Caderno 12 do pensador Antonio Gramsci.
Interessados, entrem em contato com André Luan para o fornecimento do texto:
andreluand2@hotmail.com
www.saojoaodelpueblo-pcb.blogspot.com
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3233714240

O DCE UFSJ: Entre os avanços e os limites

2009-04-19T15:11:00.000-07:00

Desde a mudança realizada na organização do movimento estudantil da UFSJ em 2004, os estudantes tem feito um debate a respeito da organização estrutural e política dos DCE's das universidades de todo o país; tem-se denunciado a forma aparelhista e oportunista dos partidos políticos que atuam na direção estudantil, devido a estrutura anti-democrática implementada nos DCE's, diretamente ligada à influência da democracia burguesa nos espaços da política estudantil em geral. Conceitos como a revogabilidade dos mandatos e o poder para a decisão através da base (no nosso caso os CA's) sequer são discutidos pelos ditos "revolucionários" do país inteiro. Entretanto, mesmo com o avanço da mudança estrutural, percebemos que o DCE da UFSJ apresenta ainda vários elementos que não foram rompidos nas suas relações de poder, onde muitos militantes ainda se baseiam numa visão de mundo corporativista e hierarquizada, que reproduz o oportunismo e o carreirismo, diretamente ligados ao pensamento burguês. Além disso, as falhas e os burocratismos na comunicação mostram a ineficiência do DCE UFSJ em tratar tais questões com mais agilidade.

Quem acompanha o cotidiano do DCE UFSJ percebe que os cargos executivos são tratados como "títulos de nobreza"; tal visão se assemelha com a idéia do "político" ,hegemonizado na sociedade civil brasileira, no qual um parlamentar tem grande concentração de poder e que sobrepõe inclusive a cédula que o elegeu. Esse tipo de "sujeito político" burguês tem grande influência no imaginário político do nosso DCE atual, onde muitos se candidatam a determinados cargos e sequer vão às reuniões agendadas, obrigatórias por todo executivo da entidade geral. Além disso, percebe-se a ineficiência da base em exercer o seu poder para revogar o mandato destes parasitários, que não trabalham de acordo com a linha política colocada pelos CA's, desrespeitam o centralismo democrático implementado pelo CEB e, consequentemente, utilizam do DCE,por exemplo, para se projetarem em seu partido, ou para ter uma referência popularesca com o estudantado da universidade em geral, etc. Nesse sentido, inclusive os CA's ainda tem receio em exercer a possibilidade de poder real que lhes é dada. Esperamos que, com a prática interna nos CEB's, a revogabilidade dos mandatos e o respeito ao estatuto seja utilizado com mais frequência por nossos militantes.
Nesse sentido, a visão individualista dominante ainda reina nas pautas políticas do DCE UFSJ; muitos representantes da base ainda consideram que a luta corporativista e somente dos estudantes conseguirá transformar as estruturas sociais em que vivemos na cidade de São João del-Rei. Várias oportunidades em relação à união de ação com a sociedade saojoanense foram desconsideradas, dentre elas a luta pelo restaurante popular da cidade, onde foi decidido pela entidade lutar por um Restaurante Universitário, mostrando que existem barreiras para que o movimento estudantil atravesse os muros da UFSJ. Entretanto, vemos que há avanços em relação a articulação com os movimentos sociais em geral, onde o DCE UFSJ participou ativamente do processo de mobilização dos trabalhadores da ligas gerais junto ao SINDMETAL, e também na construção da Assembléia Popular da Região das Vertentes.
Outro grande problema que é percebido relaciona-se com a comunicação. Apesar de difundida as informações pela base através da estrutura do DCE- CEB e a criação de blogs dos CA's e da entidade, somente depois de dois meses de aula os calouros receberam o jornal "DCE INFORMA". Para que a luta de tal movimento avance, precisamos nos recordar da luta política exercida por Lênin e o Partido Bolchevique na Rússia através da eficiencia da imprensa revolucionária: eram mais de 11 jornais revolucionários DIÁRIOS que circulavam no período czarista russo. Mesmo com o nosso avanço tecnológico,incomparável ao período de 1917, o DCE UFSJ atua de forma voluntarista em relação a imprensa; sem a circulação de informações, o trabalho de proximidade com as bases da UFSJ fica restrito e impotente. Nesse sentido, o DCE perde politicamente em relação à visão da reitoria, que manipula os órgãos internos de comunicação e aliena o estudantado em geral, que criminaliza os movimentos sociais na UFSJ, vide, no contexto de ocupação da reitoria, as "notas de perplexidade" soltadas pela ASCOM no período de luta dos estudantes.
Para que a política revolucionária do DCE avance , é necessário que a base compreenda o papel profissional dos movimentos sociais. Assim, o espírito da coletividade irá sobrepor às práticas ainda implementadas na entidade, influenciadas pela visão de mundo burguesa corporativista do DCE atual.

Em Construção

2009-04-16T13:40:00.000-07:00

Esse blog está sendo construído pela Sec. de AgitProp do PCB mineiro para a UJC de São João del-Rei.
Saudações Leninistas!